Razones para la esperanza: solidaridad, subsidiariedad y bien común

89 razones para la esperanza: solidaridad, subsidiariedad y bien común alimenta de todos los conflictos, pasados y presentes, de los Estados liberales con la religión, pero también de una distinción específicamente epistémico: el pensamiento religioso es de alguna manera menos racional que el puramente “secular”. Esta actitud tiene una base política (la religión como amenaza), pero también otra epistemológica (la religión como defectuoso razonar)”. No está de más recordar las preguntas que este autor se hacía recientemente a este respecto: ¿Qué razón hay para pensar que la “razón natural” ofrece una especie de esperanto ideológico? ¿Fueron los conciudadanos seculares de Martin Luther King incapaces de entender lo que él defendía cuando abogaba por la igualdad en términos bíblicos? ¿Lo habrían entendido más si hubiera invocado a Kant? Y además, ¿cómo distingue uno el lenguaje secular del religioso? ¿La regla de oro está claramente en uno y en otro? Soy consciente de que plantear estas cuestiones incide en el meollo del paso de la Revelación a la sola razón y por tanto debo adentrarme en las procelosas aguas de la Ilustración. Lo haré sólo para recordar lo que escribía MacIntyre no hace mucho: “Nótese, pues, que aquello en lo que la Ilustración y sus herederos han fracasado no es en su incapacidad para proveernos de principios y valores morales justificables y consensuados. El fracaso de que esas instituciones modernas han sido la encarnación de las mayores esperanzas sociales y políticas de la Ilustración es bastante sorprendente. Y tales instituciones han fracasado según los criterios de la propia Ilustración, puestoque noproporcionan–de hecho lo hacen imposible– los tipos de lectura, conversación y discusión públicas institucionalizadas necesarios para la práctica eficaz del pensamiento racional precisamente acerca de los principios y decisiones referentes a las respuestas a cuestiones tales como: “¿cómo ha de valorarse a la vida humana? O ¿qué responsabilidad se exige de nosotros en nuestras relaciones sociales?”