Familia: Identidad, Retos y Esperanza

93 familia: identidad, retos y esperanza Así pues, si es importante abordar la cuestión de la identidad de la familia desde sus diferentes aspectos, no menos importante es integrar en esa reflexión la cuestión de su identidad teológica y revelada. Para ello, hay que resituar el punto de partida de la reflexión en el misterio del Principio , y más concretamente, en esa teología de la imagen de Dios, que define al hombre creado como varón y mujer. Esta teología de la imagen de Dios, que durante siglos ha recibido múltiples interpretaciones y exégesis, ha de abrirse necesariamente a la consideración de la familia como imagen de la Trinidad. Si la familia es un “don originario”, como afirmó en repetidas ocasiones Juan Pablo II, fundada en la diferencia sexual corpórea del hombre creado y en el mandato de la procreación, la cuestión de su identidad teológica pasa necesariamente por considerar su dimensión trinitaria y su ser a imagen de Dios Trinidad. Es decir, habría que profundizar en el hecho de que las relaciones familiares, es decir, la paternidad, la maternidad y la filiación, son a imagen de las relaciones trinitarias en Dios, es decir, a imagen de la Paternidad, de la Filiación y de la Espiración. De este modo, la familia estaría ya presente en el contenido revelado del misterio de la creación del hombre, si bien no de forma explícita sino derivada. Aquí está en juego la afirmación del fundamento revelado –o no–, que definiría en su mismo origen el misterio de la familia. Negado, o minimizado este fundamento en la revelación, la verdad sobre la identidad de la familia quedaría reducida al nivel arbitrario de un constructo social, a merced de las ideologías, o de la cambiante coyuntura social, cultural y educativa. Es lo que está sucediendo, desde hace ya décadas, con la implantación mundial de los principios de la ideología de género, según los cuales la familia es una institución coyuntural, representativa de un sistema cultural y religioso obsoleto, que hay que deconstruir. A esta cuestión de la identidad teológica y revelada de la familia bien pueden reconducirse etiológicamente algunos de los retos pastorales recogidos en los Lineamenta del próximo Sínodo, como por ejemplo: la poligamia, las convivencias que no se encaminan a adoptar la forma de un vínculo institucional, el aumento de nuevos modelos de familia llamadas no tradicionales, el problema del núcleo familiar definido casi exclusivamente por el criterio de la convivencia o de la dependencia, las familias multi-generacionales, las familias