124 actas del ii congreso internacional de literatura mística (2004) no puede reducirse la poesía a su contenido proposicional. Los poetas “piensan” a través de la poesía. San Juan y santa Teresa así lo hicieron también en sus versos. Elaboran argumentos y refinan conceptos, inscritos de forma acumulativa en la estructura y desarrollo del poema, a través de esos aspectos formales de su lenguaje que hacen del mismo una creación artística, y en el marco de las tradiciones literarias y religiosas que nutren sus versos. El Dios trascendente de la apófasis es el mismo Dios inmanente y encarnado que proclaman y profesan. Esta matización de los excesos interpretativos en aras de lo inefable también va de la mano con la rectificación de otro desequilibrio muy arraigado en la literatura crítica: el énfasis desenfocado en una interpretación puramente individualista de la poesía mística desde un ángulo autobiográfico circunscrito a la experiencia. No cabe duda de que una gran parte de la literatura mística se arraiga en el autoanálisis: la gesta de los místicos que procuran echar luz sobre los pliegues y honduras de su vida religiosa. Pero no toda obra mística es fruto exento de una inspiración poética y un afán expresivo puramente individuales, inspiración y afán de cara a lo inenarrable que la legitiman estéticamente en una clave romántica puro siglo XVIII. En una reseña de As Through a Veil: Mystical Poetry in Islam, un estudio clásico de Annemarie Schimmel (1982), se critica: …Schimmel’s view of mystical poetry as a poet’s frustrating struggle to describe and communicate an ineffable and profound experience or as the spontaneous outpouring of emotion said to be produced by such an experience. This assumption is based on romantic notions of poetry that focus on the individual’s lonely self-struggle, and wrenches mystical poetry from its religious and literary contexts. Therefore, to understand the intent and message of the mystical poet, his work must be evaluated not only in light of a particular system of religious beliefs but also in terms of his literary tradition because the words of a poet have meaning only to the extent that they respond to a situation or interpret life in a way that involves both the poet and his audience, so that they can grasp what he seeks to communicate. Although some mystical verse may attempt to describe experience or to evoke similar states
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