127 sinosabedarjaquen, osabrádarmate:elenvésdeloinefablenlamísticateresianaytradicionesafines insoslayable con la defensa de la vida espiritual se sobreponía a todo escrúpulo en Camino de perfección. Teresa instruye a sus hijas con un caudal de experiencias acrisoladas en el fuego numinoso de la oración, a la par que las destila en su propia escritura: esa apologia pro vita sua. Decía, respecto a esta obra, mi maestro Francisco Márquez Villanueva (1968: 195): “Hay un matiz de travesura risueña en su manera de conducir al adversario con habilidad de ajedrecista que prepara el mate, ante la conclusión de que ni el más simple rezo puede hacerse debidamente sin una medida de equivalencia con la oración mental”. El ajedrez como imagen de la vida espiritual implica, en fin, el respeto teresiano a esa sabiduría práctica del que no escatima esfuerzos ni desatiende consejos en la búsqueda de intimidad con su divino Amado. Implica tenacidad, perseverancia, la seriedad insobornable del que procura tener una vida interior genuina. E implica, finalmente, la autoimagen de Teresa como escritora y teóloga al esgrimir su verbo punzante bajo la sombra de la Inquisición en los albores de la modernidad. No todo es afasia ante el mate del éxtasis transformante. bibliografía Baneth, David Hartwig (ed.). 1977. Yehudah Halevi. Kitāb al-radd waldalīl fī al-dīn al-dhalīl (al-kitāb al-Khazari). Texto enmendado por Haggai ben Shammai. Jerusalén: Magnes Press and the Israel Academy of Science and Humanities. Cole, Peter. 2007. The Dream of the Poem. Hebrew Poetry from Muslim and Christian Spain 950-1492. Princeton: Princeton University Press. Elmore, Gerald T. 1999. Islamic Sainthood in the Fullness of Time: Ibn al- ‘Arabī’s Bool of the Fabulous Gryphon. Leiden: Brill. Furūzānfar, Badī‘ al-Zamān (ed.). 1957-1966. Maulana Jalāl alDīn Rūmī. Kullıyyāt-i Shams yā Dīvān-i Kabır. 10 vols. Teherán: Dānishgāh-i Tihrān. o sabe dar jaque, no sabrá dar mate: l envés de lo inefabl ...
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