83 notodoesmística:elfenómeno,suespejismoyalgunosexponentesenelmundohispánico ausiencia q.e estuve de una muy [sic] grave enfermedad muy al cabo fueron con muy grandes veras los regalos q.e su magestad me hizo […] (Báez Rivera, 2013a, 125/f. 23). Especie de rapto visionario, la Virgen María entronada se aparece en vuelo veloz como de un águila —según la narradora—, se ubica al costado izquierdo de la visionaria y practica, al cabo, el rito de la extracción del corazón «con muy gran violencia». Huelga advertir los ecos del Popol Wuj y de los sacrificios humanos practicados durante la guerra florida azteca en la simbología prehispánica de este lenguaje católico-europeo. Santa Rosa de Santa María continúa con esta tradición místicocardiosófica cuando describe quince tipos de vivencias sobrenaturales en unos cuadernos hoy perdidos, aunque muy posiblemente acompañados de lo escaso que se conserva: dos medios pliegos de papel, denominados por fray Luis G. Alonso Getino (1937, 1943) como «Mercedes» o «Heridas del alma» (primer pliego) y «Escala espiritual» (segundo pliego). Contienen quince emblemas/empresas de corazones de tela, recortados, pegados y tematizados de un tirón, en la víspera de san Bartolomé, el 23 de agosto de 1614, a propósito de ilustrar con un lenguaje iconoverbal el discurso narrativo de los cuadernos de su diario espiritual (Báez Rivera, 2012, 106-110). todo es mística: l fenómen , su espejismo y algunos...
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