94 actas del ii congreso internacional de literatura mística estricto de la vivencia, solo compartida en el registro oral, porque la conversó conmigo en dos ocasiones muy distintas. Fue una sola experiencia que ella llama: «espacio trascendido que hollé un día» o «un sorbo de cielo». Plantado de poemas tan breves como haikus, el libro parece un bosque de bonsáis, cuya justificación de parvulez recuerda el «papelillo» de la Décima Musa respecto a su capolavoro, «El sueño»: Estos poemillas […] suelen ser muy breves —es casi como si se avergonzaran de intentar celebrar una vivencia que quedó al margen de ellos—. Pese a su brevedad, cargan sobre sí tanto las tradiciones poéticas centenarias como las contemporáneas que he saqueado sin pena para darle forma a mi propio canto. (13-14) Sirva un rapidísimo recorrido por este bosquecillo de textos, esculpidos a fuerza de corte de raíces y poda amorosa de ramas. El segundo poema declara la primera intertextualidad antes de su inicio, cuando la voz lírica especifica con quién se solidariza en el canto: «Con Ernesto Cardenal». El primer verso lleva el contacto implícito con la prosa más radiante de Vida en el amor: Aquel día bebí un sorbo de cielo —ya sé a lo que sabe el cielo— ¿Cómo será cuando apure la copa llena? (8) Además de la alusión —al final— a la prosa cardenalina: «probar una segunda vez, un segundo más, una gota más, esa presencia», salta a la vista el intertexto bíblico en «apure la copa llena», que recuerda, recontextualizada, la desgarradora súplica de Jesús: «Padre mío, si esta copa no puede pasar de Mí sin que Yo la beba, hágase Tu voluntad» (Mt 26, 42). El séptimo poema carece de mención de los autores apropiados y remite claramente al verso «a aquesta inmensa cítara aplicado» de la «Oda iii», de fray Luis de León (1957, 747), así como a «la música callada», séptima imagen visionaria de la descripción del Amado en el «Cántico espiritual», de san Juan de la Cruz (1982, 27): La inmensa cítara de la noche pulsa su música callada con tenue hilo de estrella:
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