95 notodoesmística:elfenómeno,suespejismoyalgunosexponentesenelmundohispánico Tu amor me dejó loca de melodía. (López-Baralt, 2014, 23) Una cita del «Mémorial» de Pascal: «Dieu d’Abraham, Dieu d’Isaac, Dieu de Jacob, / non Dieu des philosophes et des savants, / Certitude, Certitude, Sentiment, Joix, Paix» vale de epígrafe al décimo poema, que abre con una enumeración de símbolos usurpados tanto a místicos bona fide como a voces líricas de potente intuición mística, al estilo de Pablo Neruda y su «águila sideral» que inicia la más extasiante enumeración simbólica de la poesía hispanoamericana en la sección ix de «Alturas de Macchu Picchu» (1971, 96). Asimismo, la reelaboración de «el alto sitio de la aurora humana», que figura en la sección vii del mismo poema nerudiano (93), en boca de esta protaginista lírica se vuelca a «el claro lirio de la aurora». El conocido símbolo islámico de «la rosa infinita», atribuido a Allah, igual remite al poema “The Unending Rose” de Borges; «la danza de los astros» evoca las tríadas de coros en las esferas o ángeles descritos en De Coelesti Hyerarchia de Dionisio Areopagita y, finalmente, «el séptimo castillo de la luz» arriba a la última puerta de las Moradas teresianas: La fragancia del sol, el águila sideral, la rosa infinita, el claro lirio de la aurora, la danza de los astros, el séptimo castillo de la luz: la belleza Te evoca pero no Te contiene. Doy fe porque Te he visto. (López-Baralt, 2014, 26) Este diálogo gnoseológico con Pascal se repetirá en el vigesimoprimer poema por la mera ubicación céntrica y el uso de las versalitas en la frase «la luz», que coinciden con el «feu» privilegiadamente dispuesto en el «Mémorial»: todo es mística: el fenómen , su espejismo y algunos...
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