Democracia, Transparencia, Participación y Bien Común

15 democracia: transparencia, participación y bien común “Entre los principales hay que recordar: el derecho a la vida, del que forma parte integrante el derecho del hijo a crecer bajo el corazón de la madre, después de haber sido concebido; el derecho a vivir en una familia unida y en un ambiente moral, favorable al desarrollo de la propia personalidad; el derecho a madurar la propia inteligencia y la propia libertad a través de la búsqueda y el conocimiento de la verdad; el derecho a participar en el trabajo para valorar los bienes de la tierra y recabar del mismo el sustento propio y de los seres queridos; el derecho a fundar libremente una familia, a acoger y educar a los hijos, haciendo uso responsable de la propia sexualidad. Fuente y síntesis de estos derechos es, en cierto sentido, la libertad religiosa, entendida como derecho a vivir en la verdad de la propia fe y en conformidad con la dignidad trascendente de la propia persona” 7 Nuestro ordenamiento constitucional provee unas garantías específicas para el ejercicio de estos derechos y libertades como elementos fundamentales de la participación democrática y de los derechos del pueblo como freno de la autoridad del Estado. Este será el tema de nuestro segundo bloque, en el cual nos preguntaremos, además, si podemos sacar a Dios o vaciar de contenido trascendente y religioso la concepción de los mismos. De igual forma, haremos una valoración de la participación democrática desde la Doctrina Social de la Iglesia y de lo que se espera de nosotros. la justicia: bien común La democracia en sí misma no es un fin, sino un mecanismo para que, descubriendo la verdad y progresando en las libertades del individuo, se pueda alcanzar la justicia. “ La justicia resulta particularmente importante en el contexto actual, en el que el valor de la persona, de su dignidad y de sus derechos, a pesar de las proclamaciones de propósitos, está seriamente amenazado por la difundida tendencia a recurrir exclusivamente a los criterios de la utilidad y del tener .” 8 Sin esa justicia no es posible el bien común. Sin atender las tensiones que genera la actividad política en la valoración y 7 Id. 8 CDSI, n. 202