Democracia, Transparencia, Participación y Bien Común

28 actas del cuarto congreso católicos y vida pública pueblos y entre las naciones, para dar saltos cualitativos en los procesos de integración latinoamericana y de su protagonismo en el concierto mundial? Es verdad lo que afirmaban los Obispos latinoamericanos en Puebla cuando señalaban que la fe católica parece tener escasa significación en los “criterios y decisiones de aquéllos que han asumido responsabilidades políticas e intelectuales en la organización de las sociedades latinoamericanas” 17 . Impresiona también haber leído que Mons. Charles Chaput, actual arzobispo de Filadelfia, señalaba el alto número de parlamentarios católicos que forman parte del Congreso de los Estados Unidos, sin reconocerse entre ellos mismos en esta identidad, preguntando con cierto escepticismo cuál es la diferencia y originalidad de su aporte a partir de esa confesión. ¿Qué está pasando, pues? Arriesguemos algunas hipótesis explicativas de esa escasa presencia de los católicos en los nuevos escenarios de la vida pública, con especial referencia al continente americano, que sintetizaré en breves capítulos con los siguientes títulos: –el divorcio entre la fe y la vida;– el cisma entre elites y pueblos; –los influjos de la cultura relativista y hedonista;– el agotamiento de esquemas ideológicos y políticos del mundo bipolar; –la ausencia de un pensamiento orgánico y estratégico;– la crisis de las tradicionales formas asociativas del laicado militante; –el descreimiento de la política;– las tendencias a la clericalización de los fieles laicos. el divorcio entre fe y vida “Uno de los más graves errores de nuestra época” –señaló el Concilio Vaticano II– es el divorcio entre “la fe y la vida diaria de muchos”, así como las “opciones artificiales entre ocupaciones profesionales y sociales, por una parte, y la vida religiosa, por otra” 18 . Para muchos el bautismo ha quedado sepultado bajo una capa de olvido e indiferencia, di ignorancia religiosa, en la distracción y el descuido. Es muy frecuente la tendencia a las vidas paralelas, fragmentadas, parcializadas. En la existencia de los 17 III Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, Documento de Puebla , 436/437. 18 Concilio Ecuménico Vaticano II, Lumen Gentium , n. 36; Gaudium et Spes , n. 43.