115 Deléxtasisalajedrezenlamísticaespañola:dosimágenesdeSantaTeresa,conunguiñoaLopedeVega El recurso teresiano al ajedrez como alegoría mística es, sin embargo, de una densidad inédita en la historia literaria de esta imagen, con unas implicaciones bastante atrevidas que tanto pudieran perturbar a sus censores. No es por mera captatio benevolentiae que irrumpía en tono penitente a afirmar Aquí veréis la madre que os dio Dios, que hasta esta vanidad sabía; mas dicen que es lícito algunas veces. Se inscribe a sabiendas en un debate multisecular sobre si era lícito o no para un cristiano participar de ese juego. En los siglos 11 y 12, San Pedro Damián (m. 1072/1073) y San Bernardo de Claraval (1090 - 1153) propulsaron su prohibición para religiosos, pero San Thomas Beckett (ca. 1119 - 1170), arzobispo de Canterbury lo jugaba felizmente.38 Ya en el siglo XVI, figuras de la talla de San Francisco Javier (1506 - 1552), San Carlos Borromeo (1560 - 1610) y San Francisco de Sales (1567 - 1665) aprecian el ajedrez, y fue un franciscano español, el obispo Rodrigo López de Segura (1530-1580), su primer tratadista moderno.39 La alegorización teresiana de la vida mística en clave ajedrecística hunde sus raíces en una 38 Tenemos un claro ejemplo de tales escrúpulos en un breve escrito de Pedro Damián, Apologeticus ob dimissum episcopatum: “Hic plane, si quid mihi de venerabili Florentinae sedis episcopo contigerit, recolo, alienum esse ab aedificatione non credo. Dum aliquando sibi essem comes itineris, vespertinum tandem subeuntes hospitium, ego me in presbyteri cellam semovi; is autem in spatiosa domo cum commeantium turba resedit. Mane autem facto, a meo mihi Agasone significatum est, quod praedictus episcopus ludo praefuerit scacchorum. Quod profecto verbum, velut sagitta, cor meum acutissime pupugit, et indignationis vulnus inflixit. Hora autem, quae mihi videbatur electa, conveni hominem, et acriter invehor. Hoc igitur initium sermonis arripiens, aio: Librata manu virgas exero, plagas infigere quaero si sit qui terga subjiciat. Et ille, inferatur, inquit, culpa, non recusabitur poenitentia. Rectene, inquam, tuique erat officii, vespere in scacchorum vanitate colludere, et manum Dominici corporis oblatricem, linguam inter Deum et populum mediatricem, sacrilegi ludibrii contaminatione foedare? Praesertim cum canonica decernat auctoritas, ut aleatores episcopi deponantur. Et quid prodest ei, quem efficaciter auctoritas damnat, etiam si judicium extrinsecus non accedat. Ille autem ex diversitate nominum, defensionis sibi faciens scutum, ait: aliud scacchum esse, aliud aleam. Aleas ergo auctoritas illa prohibuit, scacchos vero tacendo concessit. Ad quod ego: Scacchum, inquam, Scriptura non ponit; sed utriusque ludi genus aleae nomine comprehendit” (Patrologia Latina 145: 454b-d). La prohibición del ajedrez para los templarios figura en el De laude novae militiae ad Milites Templi liber de San Bernardo de Claraval (“Scacos et aleas detestantur” —véase Patrologia Latina 182: 926). Sobre Thomas Beckett como jugador de ajedrez véase, por ejemplo, la mención que hace William Fitzstephen (m. ca. 1191) en su Vita Sancti Thomae, Cantuariensis Archiepiscopi et Martyris: “Tandem dispositus ad sanitatem, et convalescens, una dierum sedit ad ludum scaccorum, indutus capa manicata” (Robertson 1877: 25). No sorprende que Becket, el drama de Alfred Lord Tennyson publicado en 1884, comience precisamente con Tomás Becket jugando ajedrez con Enrique II. 39 San Francisco de Sales incluye el ajedrez en una lista de pasatiempos lícitos y laudables en su Introduction à la vie dévote (Parte II, capítulo 31). Sobre la afición de San Francisco Javier al ajedrez, véase la biografía hecha por el jesuíta francés Dominique Bohours (1628-1702), Vie de Saint François Xavier (1682), traducida al inglés por John Dryden en 1688 (véase la edición de 1743 publicada en Dublín: “Sometimes he played chess himself, out of compliance, when they whom he studied to withdraw from vice, were lovers of the game” [p. 340]). Sobre Carlos Borromeo y el ajedrez, véase Leoncini (2016: 41). Rodrigo López de Segura publica su Libro de la invención liberal y arte del juego de ajedrez en Alcalá de Henares en 1561. del éxtasis al ajedrez en la mística española: dos imágenes...
RkJQdWJsaXNoZXIy NzUzNTA=