120 actas del iv congreso internacional de literatura mística Hay un matiz de travesura risueña en su manera de conducir al adversario con habilidad de ajedrecista que prepara el mate, ante la conclusión de que ni el más simple rezo puede hacerse debidamente sin una medida de equivalencia con la oración mental. El ajedrez como imagen de la vida espiritual implica, en fin, el respeto teresiano a esa sabiduría práctica del que no escatima esfuerzos ni desatiende consejos en la búsqueda de intimidad con su divino Amado. Implica tenacidad, perseverancia, la seriedad insobornable del que procura tener una vida interior genuina. E implica, finalmente, la auto-imagen de Teresa como escritora y teóloga al esgrimir su verbo punzante bajo la sombra de la Inquisición: la misma imagen reflejada en el soneto de Lope como amanuense del alma con una pluma seráfica. No todo es afasia ante el mate del éxtasis transformante. obras citadas Acosta García, Pablo. 2021. “El cancionero revelado de la abadesa franciscana Juana de la Cruz (1481-1534). Edición y comentario.” Studia Aurea. Revista de Literatura Española y Teoría Literaria del Renacimiento y el Siglo de Oro. 15: 501-531. Andueza, María. 1983. La Transverberación de Santa Teresa: Lope de Vega y Rubén Bonifaz Nuño. Cuadernos del Centro de Estudios Literarios / Instituto de Investigaciones Filológicas. México: Universidad Nacional Autónoma de México. Aragone, Elisa (ed.). 1970. ¿Lope de Vega?, Vida y muerte de Santa Teresa de Jesús. Messina – Firenze: Casa Editrice d’Anna. ----------------------. (ed.). 1981. ¿Lope de Vega?, La madre Teresa de Jesús. Firenze: Università degli Studi di Firenze. Baneth, David Hartwig (ed.). 1977. Yehudah Halevi. Kitāb al-radd wal-dalīl fī al-dīn al-dhalīl (al-kitāb al-Khazari). Texto enmendado por Haggai ben Shammai. Jerusalén: Magnes Press and the Israel Academy of Science and Humanities.
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