139 algunas claves anagógicas para la lectura de la divina comedia La clave, en mi opinión, para acceder con fundamento a esta lectura anagógica de la Comedia es darse cuenta lo antes posible de que, como toda obra de arte mayor, su Poema es un espejo que refleja anfractuosidades, matices, pliegues de uno mismo, del uno mismo más universal, más arquetípico: apunta a descubrir, a alumbrar la verdadera y profunda naturaleza de lo humano (y de lo divino) en inconsútil e indivisible trenzado ente el Hombre, el Cosmos y Dios, una trinidad que Dante verifica desde la elección de la estrofa, la terzina, o terceto encadenado, el número de Cánticas o reinos visitados, los cantos de cada una de ellas (33)10, el número de guías: Virgilio, Beatrice, Bernardo, o la disposición, también trina, de la estructura tanto espacial como temporal de los tres Reinos: Estructura temporal: - 3 días en el Infierno (de viernes por la tarde al amanecer del domingo) - 3 días en la montaña del Purgatorio (hacen noche y descansan tres veces y Dante tiene otros tantos sueños simbólicos) - 3 días “sin tiempo” en el Paraíso, al que llegan a mediodía del sexto El viaje, en total, dura 9 días. Y espacial: El Infierno se desglosa en tres niveles, según el tipo de pecados: - incontinencia - -violencia - -fraude y traición Según la pauta aristotélica de la Ética, no cristiana por cierto11, que a su vez se despliegan en 9 terrazas a lo largo de los 33 cantos. 10 Recuérdese que el Canto I funciona como una suerte de obertura, introducción y resumen de todo el viaje ascensional. 11 CARLOS LÓPEZ CORTEZO, La estructura moral del Infierno de Dante (Madrid, Akal, 2022)
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