160 actas del iv congreso internacional de literatura mística Así, en los Sermones latinos VII n. 80 y XII,2 n. 131 retoma siete etapas propuestas por San Agustín en su De vera religione 26 n. 49. En el sermón Del hombre noble, las enuncia, pero las reduce a seis: El sexto grado es cuando el hombre ha sido desnudado de su propia imagen y transfigurado por la eternidad divina, y ha conseguido un olvido totalmente perfecto de la vida perecedera y temporal y ha sido raptado y transformado en una imagen divina, al llegar a ser hijo de Dios. Por encima no hay más grados, y allí hay paz eterna y bienaventuranza (Eckhart 2011: 157). El Sermón alemán 88 sobre Lc 2,21 “Al octavo día recibió el nombre de Jesús”, Eckhart ofrece de manera esquemática, ocho días o etapas para recibir el nombre de Jesús: El primer día es que entregue su voluntad a la voluntad de Dios y que viva de ello. El segundo día es una iluminación luminosa por el fuego divino. El tercer día es un alma que corre de un lugar a otro y que busca a Dios. El cuarto día es que todas las facultades del ser humano estén orientadas hacia Dios. […] El quinto día es un habitar en Dios. El sexto día es que Dios derrite el alma. El séptimo día es que el alma se une a Dios. El octavo día es el disfrutar de Dios (Bara y De Cos: 97-98). Por último, en el Sermón alemán 86, dedicado a Marta y María, Eckhart habla de tres caminos del alma hacia Dios. El primero es “la búsqueda de Dios en todas las criaturas, por una acción múltiple y un amor ardiente”, como la del rey Salomón (DW III, 486). El segundo “es un camino sin camino”, cuando la persona recibe un éxtasis, “elevada y raptada muy lejos de sí y de todas las cosas, sin voluntad y sin imagen, aunque este rapto no sea permanente”, como le sucedió a San Pablo,
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