162 actas del iv congreso internacional de literatura mística corresponde con los elementos analizados por Juan Martín Velasco en todo fenómeno místico. Se trata de una experiencia inmediata y unitiva, aunque el lenguaje se muestre insuficiente para hablar de ella. Alude a un conocimiento “experiencial”, por contacto, del Misterio que irrumpe y se hace presente en la persona que lo vive, en lo más puro, el fondo de su alma. Se trata de un hecho extraordinario, supone una novedad respecto de la vida ordinaria, que sucede “con una nueva luz”, por gracia, es decir, como don divino. Presenta un carácter totalizador, y en él se percibe la unidad (“Uno en el uno”). Implica además una pasividad radical en la que el yo activo del sujeto se pierde. Por otra parte, en este nacimiento hay una dimensión de conocimiento, cierto y oscuro, es un “conocimiento desconocido”; una experiencia inefable, ya que Dios llega “como un ladrón”, pero al mismo tiempo quien lo experimenta lo percibe como paz y gozo. En el fondo, la propuesta de Eckhart se dirige a todo ser humano. Invita a que cada uno se sitúe en otro nivel que el ordinario y reconozca la extraordinaria experiencia del nacimiento de Dios en su fuero más interno, pues ahí se halla la realización y la felicidad plena: la bienaventuranza, la vida eterna que irrumpe ya aquí y ahora. Supone, por tanto, una llamada a que todos seamos místicos. En todo caso, grandes místicos como San Juan de la Cruz se hicieron eco de tal invitación y encontraron en las palabras eckhartianas fuente de inspiración para su propia vivencia de fe (Bara 2023). bibliografía Albert, Karl. 2015. “Epilogue. Meister Eckhart ‒ Between Mysticism and Philosophy”. In: Jeremiah M. Hackett (ed.). A Companion to Meister Eckhart. Brill: Leiden. 699-709. Bara Bancel, Silvia. 2015. Teología mística alemana. Estudio comparativo del ‘Libro de la Verdad’ de Enrique Suso y la obra del Maestro Eckhart. Münster: Aschendorff. Bara Bancel, Silvia. 2017. “El Reino de Dios en nosotros, según el Maestro Eckhart.” Pensamiento 73: 147-167.
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