16 actas del iv congreso internacional de literatura mística Las ponencias aquí reunidas —fruto de investigaciones rigurosas y sensibles— no se limitan a disquisiciones de la experiencia mística que contemplan únicamente contextos históricos remotos o contemporáneos; aportan, además, enfoques complementarios que enriquecen la comprensión del fenómeno estudiado. Las exposiciones transitaron múltiples perspectivas: desde análisis de las similitudes entre místicos judíos y cristianos (entre Moisés Cordovero y santa Teresa de Jesús), quienes recurren a la idea del temor de Dios para la expresión de sus experiencias místicas, según el enfoque del Dr. Fabio Esquenazi, hasta observaciones de la Dra. Dale Shuger de dos textos de Ignacio de Loyola en torno a la búsqueda de un lenguaje para representar la unión individual con Dios, que se traduce en nuevas prácticas sociales en la España renacentista. Igualmente, se presentaron visiones contemporáneas sobre la experiencia de lo trascendente. La Dra. Luce López-Baralt dio cuenta de la unión teopática en varias figuras actuales, examinando esta manifestación en la obra literaria de Jorge Luis Borges y de Ernesto Cardenal; asimismo, incorporó testimonios que documentan esta misma vivencia en otras dos figuras de destacada dimensión espiritual: el monje contemplativo Thomas Merton y el diplomático y Premio Nobel de la Paz Dag Hammarskjöld. Igualmente, desde el título mismo de su ponencia, “Del éxtasis al ajedrez en la mística española: dos imágenes de Santa Teresa, con un guiño a Lope de Vega”, el Dr. Luis Girón Negrón propone una mirada audaz y original sobre cómo Teresa de Jesús articula, con notable ingenio, la expresión del don gratuito recibido de su Amado. Girón se centra en dos momentos clave: el relato de la transverberación y la representación de la oración contemplativa como una partida de ajedrez. Profundas reflexiones sobre la obra del dominico alemán de comienzos del siglo XIV, el Maestro Eckhart, fueron ofrecidas por la Dra. Silvia Bara Bancel. Bara Bancel postula, entre otras características de la obra del místico, que la metáfora del nacimiento divino en la mística eckhartiana es la conceptualización de la unión con Dios. Dicha experiencia fructifica en la beatitud eterna, entendida como una felicidad absoluta, cuya irrupción acontece ya en la existencia presente. El Dr. Francisco Javier Sancho Fermín presentó una lección reveladora de cómo la vida de un sujeto puede constituir otra forma de lenguaje muy particular: la transformación de su vida. Utiliza la figura de Edith Stein, cuya vida y obra tiene la capacidad de hacer creíble y palpable la autenticidad de la experiencia. Por último, el Dr. Ángel García Galiano hace una brillante lectura anagógica de la Divina Comedia: el poema es un espejo de la condición humana en su dimensión universal y arquetípica.
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