31 “lainefabilidadquesehacecarne”lenguaje,místicayantropologíaenedithstein Es evidente en su manera de colocarse frente a lo real, tal como intenta transmitirlo y contagiarlo a sus hermanas, cuando aún no ha dado el paso externo hacia el bautismo, pero sí vive una profunda relación mística con Cristo. En esa carta, escrita en un momento muy crítico de la historia de Alemania, todavía en curso la primera Guerra Mundial, el pesimismo se convierte en un sentimiento omnipresente, en el cual la misma Edith se vio atrapada antes de su experiencia de Dios: Me duele mucho encontrar en ti y en Rosa expresiones tan pesimistas Gustosamente quisiera transmitiros algo de lo que a mí, después de cada nuevo golpe, me da nueva energía. Sólo puedo decir que, después de cuanto he aguantado en el último año, doy un sí a la vida con más decisión que nunca… Ciertamente, a veces creo que hay que hacerse a la idea de que una no va a ver el fin de la guerra. Aún entonces no hay que desesperarse. Lo que hay que hacer es no limitarse únicamente al trocito de vida que abarca nuestra vista, y mucho menos a aquello que clarísimamente está en la superficie. Pues es muy seguro que nos encontramos en un punto crítico dentro del desarrollo del espíritu humano, y no hay que quejarse si la crisis dura más de lo que cada uno en particular desearía. Todo lo que ahora es tan horrible, y que yo, desde luego, no quiero disimular, es el espíritu que debe ser superado. Pero el nuevo espíritu está ya ahí y, sin lugar a dudas, terminará por imponerse… Sólo quisiera inculcarte la confianza de que el desarrollo, cuyo curso nosotros presentimos sólo muy limitadamente y mucho más limitadamente podríamos determinar, a fin de cuentas es algo bueno.18 Es solo un ejemplo de cómo esa transformación que va forjándose en ella a partir de su experiencia de Dios, va cualificando un modo de vivir diferente, un modo de comunicarse más positivo. Por eso creo que acercarnos a la biografía real de los místicos, en este caso de Edith Stein, puede ayudarnos a comprender cómo la vivencia del Misterio se hace carne, se hace lenguaje comunicativo para cuantos viven cerca o contemplan con ojos abiertos su modo de vivir. Sería muy largo detenernos ahora a hacer una lectura de ese misterio encarnado en ella, y percibir la grandeza transformativa que ejerce la experiencia mística en 18 Carta a Erna Stein, 6-julio-1918, OC I, 631. "la inefabilidad que se hace carne" lenguaje, mística...
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