33 “lainefabilidadquesehacecarne”lenguaje,místicayantropologíaenedithstein Así como Cristo nos ha revelado al Padre a través de sus actos, gestos y acciones, fruto de la identidad y comunión profunda de ambos, así la vida de cualquier hombre o mujer “unidos” a Dios, se convierte en un lenguaje que supera —sin necesidad de palabras— la barrera de la inefabilidad. Pero para ello es necesario abrir los ojos, aprender a leer esos libros existenciales, y saber leer entre líneas… Ahí está aconteciendo el Misterio de forma habitual. Para el mismo sujeto que vive la experiencia, aun cuando tantas veces no tenga conciencia clara de lo que le pueda estar aconteciendo, y sea incapaz de entender o comprender los posibles fenómenos extraordinarios, lo cierto es que sí experimentará una transformación progresiva, que, además del carácter ético y moral, va mucho más allá, favoreciendo un desarrollo saludable e integral de su propia humanidad. En Edith Stein encontramos muchos aspectos de lo que implica esa transformación, orientada a potenciar la realidad antropológica en todo su significado y amplitud. Por eso para ella la vida espiritual, el proceso de crecimiento de la persona y su madurez, así como la transformación mística, apuntan a desarrollar a la persona en su individualidad (identidad, conocimiento de sí, …) y relacionalidad; y a forjarla en su libertad. De aquí que para ella el centro más profundo del alma, el lugar que para los místicos es el espacio de la unión con Dios, sea el centro y lugar de la libertad. Así la vida se convierte en el lenguaje, en la expresión y comunicación de esa experiencia inefable, de la que no se puede decir ni hablar, pero en la que uno se puede sumergir y vivir allí y desde allí. Y viviendo, ser testigo, ser símbolo de un Misterio que acontece salvando, humanizando al sujeto. 3. concluyendo: el lenguaje performativo de la música Por definición, el lenguaje performativo es aquel que, además de describir un hecho, por el mismo gesto de ser expresado realiza el hecho. Esta es una cualidad propia y peculiar de la experiencia mística, que aún en el silencio realiza lo que en sí mismo significa. Teresa de Jesús, por ejemplo, nos habla de esas “palabras” esenciales que alguna vez tuvo en sus experiencias místicas. Palabras que, según ella confiesa, realizaban en ese mismo instante aquello que significaban: así si, cuando estaba "la inefabilidad que se hace carne" lenguaje, mística...
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