Yo soy cristiano: Identidad, misíon y testimonio ¿Quién soy? ¿Por qué lo soy? ¿Cómo lo vivo?

103 yo soy cristiano: identidad, misión y testimonio este fenómeno, muy especialmente en el mundo occidental en el que estamos insertos. Se trata, como sabemos, de “ imaginar y organizar la vida del mundo y de la humanidad sin referencia a la trascendencia ”. Un fenómeno cultural, desde luego, que- sin obviar las manifiestas persecuciones y manifestaciones de abierta intolerancia y violencia en diferentes partes del mundo contra lo cristiano y los cristianos- no cobra hoy tanto la forma de un discurso beligerante o confrontacional con la fe cristiana, sino, más bien, “ un tono débil que ha permitido a esta forma cultural invadir la vida cotidiana de las personas y desarrollar una mentalidad en la cual Dios está, de hecho, ausente, en todo o en parte, y su existencia misma depende de la conciencia humana... la “muerte de Dios” anunciada en las décadas pasadas por tantos intelectuales ha cedido paso a una estéril mentalidad hedonista, que promueve modos muy superficiales de afrontar la vida y las responsabilidades ”. 15 Las consecuencias del proceso secularizador son diversas y de todos conocidas: reducción de la fe e intentos de confinar la iglesia al ámbito intimista y privado; un profundo debilitamiento ético y del sentido del pecado personal y social; progresivo aumento de lo que Benedicto XVI denominara la “dictadura del relativismo” que, como el mismo Benedicto XVI señalara en una de sus conversaciones con el periodista Peter Seewald, “…no reconoce nada como definitivo y que deja como última medida solo el propio yo y sus antojos”. 16 cconsonancia con el paradigma secularista no podemos obviar, desde una perspectiva social, la preponderancia que en la vida contemporánea tiene el “ fenómeno migratorio ” como otro rasgo sin duda distintivo de la vida contemporánea y el consiguiente impacto cultural que de este se deriva. “… 17 se están produciendo formas de desmoronamiento de las realidades fundamentales de la vida, de los valores y de los mismos vínculos a través de los cuales los individuos estructuran las propias identidades y acceden al sentido de la vida”. 15 Instrumentum Laboris ” págs... 53 y 54. 16 “ Benedicto XVI. Luz del Mundo. El Papa, La Iglesia y Los Signos de los Tiempos . Una conversación con Peter Sewald. Editorial Herder, Barcelona, 2010. pág. 64 17 Idem , pág. 55.