Yo soy cristiano: Identidad, misíon y testimonio ¿Quién soy? ¿Por qué lo soy? ¿Cómo lo vivo?

121 yo soy cristiano: identidad, misión y testimonio Vasco de Quiroga. En expresión de Joaquín Antonio Peñaloza, “Constituidos una sociedad educadora, en los pueblos-hospital se encontraron respuestas a los problemas sociales, económicos, políticos y culturales de los indígenas”. Sin embargo, no fueron sociedades cerradas, su función hospitalaria abarcabamás allá de sus fronteras. La especialización de los indígenas a partir de sus habilidades, los capacitó en la elaboración de artesanías que distribuyó entre los diferentes pueblos; Como refiere Alfonso Trueba, “ordenó que solo en un pueblo se ocupasen de cortar madera (Capula); que solo en otro (Cocupao, hoy Quiroga) estas maderas se labrasen y pintasen de un modo original y primoroso; que otro (Teremendo) se ocupase únicamente en curtir pieles; que en diversos lugares (Patamban y Tzintzuntzan) solamente hicieran utensilios de barro; que otro se dedicara al cobre (Santa Clara del Cobre); que en Paracho se fabricaran instrumentos musicales; y finalmente que otro se especializara en los trabajos de herrería (San Felipe de los Herreros). De esta manera consiguió que los hijos tomasen el oficio de los padres y que estos les comunicasen los secretos de su arte. El plan de desarrollo económico de Vasco de Quiroga se conserva hasta nuestros días, y es motivo de veneración en cada pueblo en memoria de su fundador. Se gestó así un modelo económico de complementación y no de competencia a través del intercambio económico mediante el trueque entre ellos. Hoy sobrevive esta tradición. Lamentablemente, poco se habla de la obra de Vasco de Quiroga en cuanto laico, y se le conoce más como obispo. A fin de cuentas, ya como prelado continuó la obra iniciada como laico, y como señala Pablo Arce Gargollo: “Mantuvo una mentalidad secular a lo largo de su vida y sobresalió por su pensamiento laico en el ejercicio de su profesión de abogado,