Yo soy cristiano: Identidad, misíon y testimonio ¿Quién soy? ¿Por qué lo soy? ¿Cómo lo vivo?

37 yo soy cristiano: identidad, misión y testimonio La gracia es el gran angular desde el que ha querido contemplar la realidad de la Iglesia. Este gran angular permite un adecuado acercamiento a las dimensiones constitutivas de la Iglesia –Iglesia comomisterio de comunión y sus dinamismos y a las relaciones–, a sus desarrollos históricos ante fenómenos como el de la secularización, privatización y el ambiental escaso aprecio de lo institucional. Este gran angular facilita plantear de forma satisfactoria cuestiones como las de la credibilidad, la crítica y la pluralidad interna. Especial hincapié hay que hacer en la forma de abordar el desafío teológico que supone la realidad institucional de la Iglesia que, según Semmelroth, tanto incomoda a algunos hombres de hoy y esa permanente tentación de convertirse en un establishment . Como señala M. Kehl, la eclesiología debe estar en grado de integrar los componentes personales de índole emocional que vinculan al creyente con la comunidad eclesial, máxime cuando esta es vista fundamentalmente como un misterio de comunión. Henry de Lubac diría que el misterio de la Iglesia es el resumen de todo el misterio, nuestro misterio propio. La reforma “misionera” de la Iglesia debe dar paso a una renovada comprensión desde la hermenéutica de la continuidad del Concilio Vaticano II. Toda propuesta de reforma mueve a la Iglesia a conformarse de manera dinámica con la “forma Christi”. Exige un puntodesde el que partir y la disponibilidadde los sujetos con respecto del Espíritu. También está presente el método, el discernimiento. La reforma de la Iglesia es un sueño misionero que este libro acerca y articula, de forma pedagógica, para cada uno de nosotros. 7. la conciencia de lo humano El concepto de persona es el medio fundamental para renovar el humanismo. H. Jonas nos había enseñado que el tema ético del futuro sería “que nunca sea la persona lo que esté en juego”. En su libro El principio de responsabilidad , había escrito aquello de “obra de tal modo que los efectos de tu acción no sean destructivos para la futura posibilidad de esa vida (humana en la tierra)”, y también aquello de que “incluye en tu elección presente, como objeto también