Iglesia, Estado y Sociedad Ruptura y Continuidad 1800-1868

66 F. M. Q. de 10 de agosto de 1820, cuyo propósito era exhortar a la participación electoral. Éste dice que “ninguno de los eclesiásticos seculares de esta Capital concurrió a las elecciones del domingo 30 del mes anterior… descubierto, que os hace tan poco honor, y os sindica de anti-constitucionales.” 13 Tres artículos sobre el divorcio y la confesión en El Investigador del 16, 18 y 19 de enero de 1821, copiados del Diario Gaditano de la Libertad e Independencia Nacional de octubre anterior, provocaron la denuncia del deán provisor vicario general de la diócesis, Dr. Nicolás Alonso de Andrade y su confrontación con el gobernador Aróstegui respecto a lo permisible en la prensa. 14 A pesar de que los artículos habían circulado con permiso superior en Cádiz, Alonso insistía en que el editor en Puerto Rico debía ser sancionado. En medio de esta controversia, al tiempo de la destitución del obispo Rodríguez de Olmedo, Aróstegui forzó burdamente al cabildo catedralicio a elegir un gobernador de la diócesis de simpatías constitucionales, arrestó al deán Alonso y lo envió a España. 15 La tensión entre Iglesia y Gobierno se sintió en toda la Isla. Un cura llegó a predicar en Caguas que el Congreso Nacional era el Anticristo 16 y el 29 de diciembre de 1821 la Gaceta publicó un texto anónimo que acusaba a “algunos” eclesiásticos de la diócesis de poco patriotismo y mucho afecto mundano. El autor decía de ellos: “El interés… éste es su Dios, la venganza…ésta es su moral.” 17 Los informes del obispo Olmedo desde Santo Domingo y del deán Alonso y otras personas en Madrid movieron al Ministro de Ultramar a nombrar una comisión investigadora, que emitió dictamen condenatorio y la destitución del gobernador Aróstegui a fines de 1821. 18 Apenas llegado a San Juan su sucesor, Francisco González de Linares, una “Conversación doméstica entre Goyo y Cica” publicada en El Investigador el 6 de junio de 1822 llenó de espanto a las autoridades. Estas conversaciones entre un matrimonio del campo aparecen, sin firma, del 18 de marzo al 10 de junio de 1822 en la incompleta colección que nos resta de El Investigador . Cada conversación trataba de un tema diferente, con propósito didáctico, aunque a veces respondía a críticas hechas a artículos previos. En [1652-1870]. Boletín de Historia Puertorriqueña 1949-1950; 2: 207-224; 226-256; 258-319; 323-345, esp. pág. 294. 13 F. M. Q. “Artículo comunicado”, El Investigador 10 de agosto de 1820: 261-263. 14 José M. García Leduc. La iglesia y el clero católico de Puerto Rico (1800-1873): su proyección social, económica y política. Disertación para el grado de Doctor en Filosofía, The Catholic University of America, Washington, D.C., 1990: 112; Navarro. Control social 67-69 y Puerto Rico a la sombra 190-193, 197-198. 15 Murga, Huerga 31-36, 42; Morales Muñoz 2: 294, 296; Navarro Puerto Rico a la sombra 196-197; Control social 71-72. 16 Silva Gotay 150-151: el cura de Las Piedras en Caguas, 1821. 17 B. M. “Otro” [remitido]. Diario Liberal del 10 de enero de 1822: 106-108. Escrito en Puerto Rico, 2 de enero. 18 AGI, Santo Domingo, Leg. 1636 incluye el impreso titulado Manifestación Pública. “Viva la Constitución” . Habana: Oficina del ciudadano José Boloña, calle de la Obra-pía no. 37. 1823 (4 págs.), que transcribe la Real Orden de 25 de octubre de 1821 y ordena el relevo inmediato de Aróstegui y la suspensión de los vocales de la Diputación Provincial. Dr. José G. Rigau Pérez