El desafío de una educación solidaria

76 actas del viii congreso católicos y vida pública entre la ética femenina, “ética del cuidado ” y la masculina, “ética de la justicia” 9 . Las mujeres tienden a una ética de lo concreto; los varones, a una ética universalista y abstracta. El varón: “Esto es así”; la mujer: “Sí, pero ten en cuenta que…” 10 . Ambas actitudes son necesarias, como lo son la justicia y misericordia que se unen en Dios, y se unirán en la sociedad si logramos educar en la complementariedad. Mediante la “maternidad”, en el sentido amplio que defendemos, realiza la mujer la vocación de creatividad a la que Dios la llamó, junto con el hombre : “ Multiplicaos y dominad la tierra ” (Gen. 1, 26). Ambos son corresponsables de la procreación y el “dominio”, es decir, la cultura; pero cada uno lo hace según su genio. En la historia, el varón se ha ocupado del “dominio” y de la “cultura”, la mujer de la procreación. Lo que en ello ha habido de desmedido e injusto no se debe al plan de Dios, a la naturaleza del hombre y mujer, sino al pecado. Por él, la historia refleja, en parte, el esquema aducido por Simone de Beauvoir: “el sexo que mata y el sexo que engendra”. Urge una correcta interpretación antropológica del genio de ambos: ni el genio del hombre es crear una cultura agresiva, como la que tenemos, ni el de la mujer imitarlo en ella; ni el genio de la mujer es recluirse en el ámbito del hogar, ni el del hombre imitarla en ello. 11 Corresponsabilidad. Ninguno de los dos debe recluirse en el hogar ni, por supuesto, abandonarlo; ninguno de los dos debe dejarse absorber por la actividad exterior ni, por supuesto, abandonarla. Corresponsabilidad en la diferencia. Analicemos la “diferencia” aplicada a la mujer: Su papel como madre biológica y espiritual en la familia y como madre espiritual en la sociedad y en la Iglesia. A. Madre en la familia. La maternidad biológica de la mujer hace que sea “la parte más cualificada” en la procreación, la que lleva el mayor peso: gesta al niño, lo amamanta. Este mayor peso debe ser reconocido y valorado 12 . 9 Cf. In a different voice: psychological theory and women’s development 10 Decía el papa Francisco ( Mensaje para el Día de la Paz: 1-1-2018): “Mientras el hombre frecuentemente abstrae, afirma e impone ideas; la mujer, la madre, sabe custodiar, unir en el corazón, vivificar”. 11 Se está dando ahora otro peligro: el de la desaparición de la figura del “padre” Cf. Anatrella, T.: La diferencia prohibida. Sexualidad, educación y violencia. Encuentro. Madrid, 2008. 12 Dice Juan Pablo II ( Mulieris Dignitatem , 18): El hombre “ contrae una deuda especial con la mujer. Ningún programa de “igualdad de derechos” del hombre y de la mujer es válido si no tiene en cuenta esto de un modo totalmente esencial” .