Cuba y Puerto Rico: Encuentro Pionero

164 cuba y puerto rico: encuentro pionero que mueren, reciben responso cristiano en la capilla que conserva la Iglesia en el cementerio de La Habana. En las misas públicas que ha presidido el Cardenal Ortega en La Habana, se han realizado sondeos entre las personas que se mantienen en la periferia del gran grupo y no son miembros de comunidad parroquial alguna. El sondeo se ha realizado en cuatro misas, a un total de 84 personas. Los resultados son los siguientes: el 78.5 % se considera católico, el 76.1 % ha sido bautizado en la Iglesia Católica. Mientras el 69.9 % conoce las oraciones principales de la Iglesia, y el 16.6 % practica la santería. La práctica religiosa ha crecido considerablemente en Cuba durante los últimos años. 20 Todas estas estadísticas fueron tomadas de la Comisión Central preparatoria para la visita del PAPA, en el artículo “La Iglesia Católica en Cuba”. Relaciones Iglesia-Estado Las relaciones entre el Estado y la Iglesia en Cuba se encuentran en un período de expresiones y comunicación. Encuentros más fluidos, entre los obispos y las autoridades correspondientes del Partido Comunista, se van sucediendo en las distintas diócesis y a nivel nacional. El proceso se inició hace varios años, y de forma lenta pero gradual ha ido favoreciendo espacios de intercambio en los que la Iglesia expone sus criterios y consideraciones. El carácter laico del Estado, que “reconoce, respeta y garantiza la libertad religiosa”, declara la independencia de las instituciones religiosas y explicita la no discriminación por motivos religiosos, según las modificaciones constitucionales de 1992. Para la Iglesia, el fin del Estado no es el ejercicio de la autoridad política en función del partido de turno, sino el bien común, entendido este como “el conjunto de las condiciones sociales que permitan y faciliten, en los seres humanos, el integral desarrollo de su persona”. Además, la participación de los ciudadanos es necesaria, a través de las distintas iniciativas sociales, y es necesario que estas “gocen de una efectiva autonomía respecto de los poderes públicos y vayan tras sus intereses específicos con relaciones de real cooperación mutua, y en subordinación a las exigencias del bien común”. 20 Ibid