De los desafíos a la esperanza: propuestas de la PUCPR para una nueva gobernanza

22 pontificia universidad católica de puerto rico comprometiendo su difusión universal. Cediendo a este relativismo, todos se empobrecen más, con consecuencias negativas también para la eficacia de la ayuda a las poblaciones más necesitadas, a las que no faltan sólo recursos económicos o técnicos, sino también modos y medios pedagógicos que ayuden a las personas a lograr su plena realización humana. (Benedicto XVI, 2009) El papa Benedicto XVI, cuando aún era el cardenal Joseph Ratzinger, alertaba sobre este peligro al plantear que: Diría que hoy realmente se da una dominación del relativismo. Quien nos es relativista parecería que es alguien intolerante. Pensar que se puede comprender la verdad esencial es visto ya como algo intolerante. Pero en realidad esta exclusión de la verdad es un tipo de intolerancia muy grave y reduce las cosas esenciales de la vida humana al subjetivismo. De este modo, en las cosas esenciales ya no tendremos una visión común. Cada uno podría y debería decidir como puede. Perdemos así los fundamentos éticos de nuestra vida común. (Ratzinger, 2002) Por otro lado, desarrollar este proyecto educativo se enfrenta con las propuestas educativas ancladas fundamentalmente en la enseñanza de destrezas y habilidades que capaciten al estudiante para el mundo laboral. En este enfoque cualquier referencia a la trascendencia estaría en el ámbito privado. El entonces cardenal John Henry Newman en su discurso cuando se anunció su designación como cardenal el 12 de mayo de 1879 dijo: [Filósofos y políticos] reemplazarían la autoridad y la enseñanza de la Iglesia, antes que nada, por una educación universal y completamente secular, calculada para convencer a cada individuo que su interés personal es ser ordenado, trabajador y sobrio. Luego, para el funcionamiento de los grandes principios que toman el lugar de la religión, y para el uso de lasmasas así educadas cuidadosamente, se provee de las amplias y fundamentales verdades éticas de justicia, benevolencia, veracidad, y semejantes, de experiencia probada, y de aquellas leyes naturales que existen y actúan espontáneamente en la sociedad, y en asuntos sociales, sean físicas o psicológicas, por ejemplo, en el gobierno, en los negocios, en las finanzas, en los