El impacto de la migración en Puerto Rico

86 pontificia universidad católica de puerto rico nuevas relaciones, en especial de poder, en las redes migratorias. De acuerdo a Unda y Alvarado (2012), “Aunque el proceso no es puramente lineal, podemos identificar las relaciones clave en este momento del proyecto migratorio: a) el afianzamiento del ejercicio del poder de los prestamistas del circuito informal del crédito sobre el uso de los bienes empeñados o prendados por migrantes y, dependiendo de ciertos factores, sobre la misma familia que se queda en el lugar de origen; b) la configuración de un nuevo tipo de relaciones entre sujetos, tanto entre los que se quedan como entre los que se van y tienen que enfrentar y construir nuevas relaciones; c) la creación de un nuevo y particular tipo de subjetividad en la sociedad, al constatar y reconocer que la partida de los progenitores y progenitoras, especialmente de las mujeres madres, está afectando el tejido social, principalmente aquello que tiene que ver con el capital de relaciones de seguridad, protección y afecto de las nuevas generaciones, precarizándolo aún más” (Unda y Alvarado, 2012). En consecuencia, la mujer migrante en su rol de madre, esposa e hija inculca en sus familiares valores sólidos que operan, aún en su ausencia. La mujer simboliza “el sacrificio que como persona o madre hace”. Simboliza también el agente económico para su familia. “La subjetividad de la mujer-madre en esta fase está sometida a fuerzas que la fragmentan.” (Unda y Alvarado, 2012). En relación con el primer momento y el intermedio del ciclo migratorio, se gesta el duelo migratorio, ya que el espacio común entre los que se van y los que se quedan es la ausencia. Cada uno de ellos procesará el duelo de forma diferente. Cuando es la madre la que emigra, la ausencia tiene connotaciones particulares en los miembros de la familia. Es la madre la que articula los vínculos familiares (Unda y Alvarado, 2012). Por otra parte, una vez la mujer, en su rol de madre, se establece en el nuevo lugar, establece un nuevo poder, el de la información. Esto provoca una mejor comunicación entre los miembros de la familia. Unda y Alvarado (2012) definen poder como “Un espacio de complementos en el que los subsistemas