Koinonía 2006-2007

Enseñanza social de la Iglesia 54 posiblemente) no se ocuparan de las cuestiones sociales; que se dedicasen a “lo suyo”, las grandes verdades del cristianismo, pero en la teoría, no aplicándolas a la práctica. Otros, en cambio, exigen de la Iglesia directrices y juicios para todo, de modo, que si no los dan, están fallando. ¿Es para que se les de todo hecho o para encontrar en responsable al que culpar? Otros quieren santificarlo todo, quizá para que pierda su veneno. Podríamos santificar el liberalismo y punto; pero sucede al revés. Bien, entonces liberalizaremos a la Iglesia y asunto resuelto. Historia del problema La “cuestión social” tiene varias acepciones: En sentido amplio, “todo conflicto con injusticia, ya sea político, económico, comercial, etc. En sentido estricto: conflicto entre trabajadores y patronos, clase adinerada y miserables. • Es un problema de todos los tiempos. Ha sido siempre un factor de cambios, revoluciones, tragedias sociales, guerras, pestes… No ha sido el factor único, como quería Marx, pero sí uno de los principales y está en el sustrato de todo. a . Grecia. Ricos y pobres en guerra continua. Fracasa la división de tierras ya que los poderosos las recuperaron fácilmente. Personajes principales: Licurgo en Esparta y Pericles en Atenas . b. Roma. Los plebeyos hacen huelga. Los Patricios ceden ya que no pueden vivir sin ellos. La esclavitud convierte a los hombres en bestias. Personajes principales: Euno, en Sicilia y Espartaco, en Roma. c. Edad Media. Con la acción del cristianismo, la situación se va tornando más suave. Aparecen, a la sombra de la fe, los distintos gremios y la organización social