Koinonía 2007-2008

Progreso económico y desarrollo humano integral en al era de la globalización: una lectura puertorriqueña 57 compara los valores del Puerto Rico pobre con los valores del Puerto Rico que ha progresado, uno se da cuenta que algo se nos ha perdido en el proceso. Es en el salón de clases donde yo me doy cuenta que, empezando por la desinformación de nuestros estudiantes sobre tantas y tantas cosas básicas, y siguiendo por el desinterés que tienen en aprenderlas, que las cosas han cambiado muchísimo. Producto de eso es la crisis en nuestros profesionales, donde muchos se gradúan de bachilleratos, maestrías e inclusive doctorados, que además de mediocres, pueden llegar a ser fatulos; con títulos huecos que no demuestran un conocimiento sólido de la materia representada en el diploma y que a veces son adquiridos de manera fraudulenta. En una famosa visita al Bronx en Nueva York, la Madre Teresa de Calcuta comentó que en los países ricos hacía falta la presencia de sus misioneras porque, aunque eran naciones primermundistas, tenían exceso de bienes materiales, asimismo también tenían una carencia profunda de valores espirituales y morales. Ciertamente en Puerto Rico vivimos de esa manera. Por eso la encíclica Populorum Progressio de SS Pablo VI y la Sollicitudo Rei Socialis 17 que escribió SS Juan Pablo II con motivo del vigésimo aniversario de la Populorum Progressio , son importantes para nuestra reflexión como cristianos si queremos no solamente seguir progresando materialmente, sino también como cristianos y cristianas encarnando en nuestras vidas los valores evangélicos. Pero, una vez más, ¡cuidado! Dicen popularmente que el papel aguanta todo lo que le escriban. Y para ilustrar ese peligro acudo nuevamente a un ejemplo histórico. No es de extrañar que lo haga, ya que como historiador profesional, ese es el trasfondo intelectual al que más puedo hacer referencia. Pues bien, ante las primeras denuncias que se hicieron en el siglo XVI contra el abuso de los españoles hacia los indígenas y las denuncias que frailes dominicos como fray Antón de Montesinos y luego fray Bartolomé de las Casas hicieron ante la Corte española, en el 1512 fueron emitidas las Leyes de Burgos. Las cosas siguieron igual y hasta peor ya que posterior a esas leyes se dieron las conquistas de México y del Perú; por eso, en 1545 el emperador Carlos I de España y V de Alemania expidió las Nuevas Leyes que defendían al indígena contra los abusos de los españoles. Pero a la misma vez que se institucionalizaba esta legislación, como antídoto a ellas se institucionalizaba otra actitud y 17 Juan Pablo II. Juan Pablo II, Encíclicas . Brazil: Santillana S.A. de Ediciones, 1999.