Koinonía 2008-2009

14 de los otros. Tal es la raíz de la violencia: el deseo de ser, de plenitud del sentido de la vida, al no ser trabajado por la razón queda frustrado por el aparente sin-sentido; entonces se inventa su propio sentido para hacerse valer. La universidad puede ser un cómplice refinado de esta lógica perversa, cuando se oscurece en ella la primacía de la pregunta y de la discusión sobre el sentido último de todo y sobre su forma de verificarse a propósito de todos los temas que en ella se tratan. 3) Uni-versitas es hacia toda verdad , venga de donde venga. La universalidad de la verdad, no abstracta sino encarnada, es catolicidad ( katá ólon ), hacia todo lo verdadero y bueno que hay en todo, lo que significa también ecumenicidad , educar en la capacidad de discernir, afirmar y asumir en el propio desarrollo humano lo positivo y bueno que hay en toda expresión de la genialidad humana y en todo honesto esfuerzo creativo. Me propongo explicitar esto, en lo que concierne a la autoconciencia específica del profesor universitario, en dos partes. La primera referida al significado de “ampliar la razón”; la segunda referida al método donde dirigir la mirada para captar el atractivo de este desafío a nosotros los profesores, indicando la gran propuesta del Papa Benedicto XVI: participar de una “Nueva Ilustración” en camino. 1.1 Ampliar la razón es afrontar el propio problema humano La socrática interpelación, conócete a ti mismo , es la condición imprescriptible para tomar en serio la vida y el camino educativo de los alumnos que cada vez nos son dados. A una con ellos, es reivindicar la tarea central de todos los hombres, considerados en su competencia para hacer uso pleno y esencial de su razón, en base a un criterio “personal”, “objetivo” y “universal” inherente a su propia “subjetividad donada”. Tal criterio ha de ser despertado, potenciado, educado. Educere es hacer emerger la objetividad de ese criterio desde dentro del yo-sujeto, en relación al impacto de lo real o del dato que le viene de afuera, donde interior y exterior se encuentran en eso que se llama experiencia. El toparse con algo y probarlo, para que alcance el rango de experiencia implica entenderlo, captar su significado y de algún modo percibir su valor para el crecimiento del yo en una perspectiva total, es decir, implica un juicio. El juicio, la afirmación relacionante, que es también posición afectiva, implica un criterio, que no debe ser extrínseco ni arbitrariamente puesto Ampliar la razón para vivir hoy la universidad