Koinonía 2008-2009

43 correspondiente a ella. Y esta elección se revela plenamente actual para nuestro contexto histórico cultural. “De hecho, sólo a partir de esta premisa, que es histórica (ontológica) y teológica al mismo tiempo, es posible salir al encuentro de las nuevas perspectivas de la reflexión filosófica”, y de la competencia racional personal sin más. Se trata de entender en el horizonte del presente histórico global la co-pertenencia entre la verdad del vínculo constitutivo del hombre con la trascendencia y la verdad de su compromiso con la materialidad y la terrenalidad de su existencia. Por esto, su sentido crítico de la verdad es esencialmente ecuménico, capaz de iluminar y promover la expresión analógica y dialógica de la universalidad y del desarrollo de los pueblos. Y para esto -recomienda Benedicto XVI- es sumamente importante “invitar a los jóvenes a emprender estudios filosóficos” y, sobre todo, “que las instituciones académicas católicas sean disponibles a la realización de verdaderos laboratorios culturales”, en “centros académicos de alto perfil, en los que la filosofía pueda dialogar con el resto de las disciplinas, especialmente con la teología, favoreciendo nuevas síntesis culturales idóneas que orienten el camino de la sociedad” 26 . Ahora bien, ¿cómo emerge la experiencia originaria de la Ilustración de su inmanencia al Hecho cristiano y a su despliegue histórico? ¿Qué obstáculo ha interferido esa experiencia originaria de exaltación de la razón? 3.4 La Ilustración por la idea de creación La creación del universo desde un Yo- Lógos infinito, único y absoluto, es luminosa y ecuménica, no está encerrada en un oráculo para especiales iniciados: “venga de donde venga la búsqueda de la verdad, ésta permanece como dato que se ofrece y que puede ser reconocido ya presente en la naturaleza. La inteligibilidad de la creación, de hecho, no es fruto del esfuerzo del científico, sino condición que se le ofrece para permitirle descubrir la verdad presente en ella. ‘El razonamiento no crea estas verdades –dice san Agustín- sino que las descubre. Éstas, por tanto, subsisten antes incluso de ser descubiertas, y una vez 26 Benedicto XVI, “Mensaje al VI Simposio Europeo de Profesores Universitarios - Ampliar los horizontes de la racionalidad. Perspectivas para la filosofía", Roma, 5/VI/2008 (todos los entrecomillados de este párrafo son citas de este Mensaje y los paréntesis son míos). Ampliar la razón para vivir hoy la universidad