Koinonía 2009-2010

Are Rights Always the Rights Answers? 28 dependencia propia de la niñez es una etapa de la vida que los niños atraviesan y superan con la ayuda de aquellos que tienen más autoridad sobre ellos. Si nos preguntamos qué hace que las personas puedan ser autónomas, la contestación no es el aislamiento, sino las relaciones — con los padres, maestros, amigos, seres queridos— que les proveen el apoyo y la dirección necesarios para desarrollar y experimentar la autonomía. En la vida de los niños, esta paradoja es completamente evidente. Finalmente, el lenguaje de los derechos no captura lo que es vital para los niños: la bondad, el amor, el cuidado, la atención, el tiempo que se les dedique y los sentimientos. “Si hay un derecho importante para los niños debe ser el derecho a ser cuidados bien por sus padres. Los responsables de procurar eso son los padres. Darle a los niños un derecho que puedan reclamar no suple eso 6 ” porque ningún derecho individual puede asegurar ese bien. Lo esencial para el bienestar de los niños no es cuestión de derechos. Estos ejemplos —el derecho a morir y los derechos de los niños— evidencian que si nos preguntamos qué tipo de persona emerge de la aplicación de estos derechos o si la mujer o el hombre que la práctica de los derechos presupone como sujeto es realmente un reflejo fiel de la experiencia humana real, descubrimos que a veces los derechos humanos se alejan de la experiencia concreta de los seres humanos e ignora algunas de sus características importantes. También sugieren que en esta era de derechos es necesario mantener los derechos humanos bajo constante escrutinio, usando como punto de referencia el acervo de la experiencia humana, no el derecho positivo. Si no confrontamos los derechos humanos con la experiencia real de las personas, podemos quedar tan abrumados por los derechos que dejemos al humano a un lado. La idea de los derechos humanos implica polaridad: no solo derechos , sino derechos para personas humanas . Además, los derechos carecen de toda capacidad generativa en la vida social : éste es el punto que por definición evade a los derechos individuales. Mary Ann Glendon 7 ha demostrado de manera convincente cómo el insistir solo en la intimidad y en la libertad individual estimula el desarrollo de una sociedad de gente solitaria, diluye el sentido de la responsabilidad y altera todo tipo de vínculos sociales. Esto se debe a 6 E. Wolgast 7 M. A. Glendon, Rights Talk: The Impoverishment of Political Discourse, cit, 47-144.