Koinonía 2015-2016

61 instituto de doctrina social de la iglesia | pucpr Para Jesús el samaritano es la imagen del ser humano “más humanizado”, que es quien, movido desde sus entrañas por el sufrimiento del otro, reacciona al modo de Dios, el mismo modo que Jesús asumió en sus múltiples encuentros con las víctimas de su contexto. La misericordia así comprendida es el criterio fundamental en el que se juega la credibilidad de la comunidad de seguidores de Jesús. La iglesia, al continuar el proyecto del reino de Dios, ha de seguir encarnando a Jesús en la historia a través de una praxis liberadora que actualice en cada contexto, en cada momento, la vida y la acción de Jesús de Nazaret. ¿Cómo la misericordia se puede convertir en eje de la formación de nuestros jóvenes? El principio misericordia es un fundamento teológico y humano que puede permear de manera significativa la pedagogía, la metodología de trabajo con jóvenes. Pero, ¿cómo puede ser el principio misericordia, el fundamento de nuestro trabajo formativo de los jóvenes hasta llegar a ser personas integras, libres y plenas en la que reconozcan su verdadera esencia de su ser humanos? El compromiso con el cambio de las estructuras sociales generadorasde las actuales condicionesdeexclusión, se fundamenta en la propia humanidad de los jóvenes pues ellos mismos son parte de esta realidad victimaria y se dirige a la transformación de esa humanidad a partir de la interioridad que lleva en sí la fuerza del corazón conmovido y movido a la misericordia. Se trata de una espiritualidad encarnada que parte de la vida y regresa a ella, pasando por un proceso de humanización al estilo de Jesús. ¿Es el principio misericordia una respuesta urgente en estos tiempos de crisis?