La familia puertorriqueña: un acercamiento socio-histórico

11 la familia puertorriqueña: un acercamiento socio - histórico como “don de Dios” y, por ende, la sexualidad humana debe estar en función de dos elementos: la manifestación del amor entre la pareja y la apertura a la vida. La sexualidad así queda entendida como la participación en la co-creación de Dios a través de los hijos e hijas. Finalmente, un cuarto pilar dentro de la visión católico-cristiana de la familia es la comunión. Para la Iglesia, la comunión familiar se manifiesta inicialmente en la relación matrimonial. Esta comunión conyugal se fundamenta en el complemento natural que existe entre el hombre y la mujer y se nutre de la opción singular de cada uno de los esposos por asumir el compromiso de compartir todo su proyecto de vida, sus recursos y su propia intimidad personal. La comunión en la familia representa el primer signo de la “comunión de la Iglesia”, razón por la cual algunos pontífices han calificado a la familia como la “Iglesia Doméstica”. Se entiende que la familia debe ser la primera experiencia eclesial de la persona (FC, 39). tendencias históricas en la estructura familiar puertorriqueña Como institución social, la estructura de la familia en Puerto Rico no ha estado exenta del impacto de los cambios sociales que ha manifestado la sociedad puertorriqueña. Según la investigación socio-histórica, los cambios de mayor trascendencia en la estructura de nuestras familias han sido causados por varios factores: el urbanismo, el divorcio, la emigración, la participación de puertorriqueños en conflictos bélicos y la inserción de la mujer en el escenario académico y laboral. En esta sección se verá la evolución de la estructura de la familia puertorriqueña desde la época colonial española hasta el siglo XXI. la época colonial española Durante el imperio español, las colonias presentaban un panorama complicadoalahoradeexponerquéorganizaciónfamiliarpredominaba. Entre una colonia y otra, existían variantes y diversidades de estructuras familiares a causa de factores como clase social, parentesco y diversidad racial y cultural que existían entre una región colonial y otra (Miranda, 2012). Varios historiadores (Santiago de Marazzi, 1979; López Cantos, 1986, Miranda, 2012), sostienen que, durante la época colonial española,