Mujer: cinco roles en la sociedad actual puertorriqueña

104 pontificia universidad católica de puerto rico economistas proponen que se valore el trabajo doméstico con el fin de que se incluya en las cuentas nacionales de los países. Sin embargo, la propuesta de esta investigación es diferente. Se ha valorado el trabajo doméstico con el fin de que los países, en especial Puerto Rico, tomen conciencia sobre el trabajo que realiza la mujer en el hogar con el fin de que reciba alguna remuneración por el mismo. En especial, cuando la mujer, por decisión propia, permanece al cuidado de los hijos y la familia. En adición, que se tome en consideración esta comunicación a la hora de otorgar beneficios a las mujeres, tales como, planes de salud, compensación al llegar a la edad de jubilación, entre otros. La postura de la Iglesia Católica plantea que los estados deben crear política pública de forma tal que el gobierno remunere a las mujeres que decidan dedicarse al cuido de los hijos y la familia. Para concluir, según el Departamento de Comercio de los EE. UU. (2013), en el Censo de 2010 se reportaron 311,397 hogares en Puerto Rico donde la mujer es la jefa del hogar. mujer y economía: la feminización de la pobreza Una de las grandes preocupaciones de la Iglesia Católica son los pobres. Por lo que más que pobres, la Iglesia los llama excluidos. La Iglesia hace un llamado para la creación de una Pastoral social que atienda este mal. En especial pide que: “…fijemos nuestramirada en los rostros de los nuevos excluidos: los migrantes, las víctimas de la violencia, desplazados y refugiados, víctimas del tráfico de personas y secuestros, desaparecidos, enfermos de HIV y de enfermedades endémicas, tóxico dependientes, adultos mayores, niños y niñas que son víctimas de la prostitución, pornografía y violencia o del trabajo infantil, mujeres maltratadas, víctimas de la exclusión y del tráfico para la explotación sexual, personas con capacidades diferentes, grandes grupos de desempleados/as, los excluidos por el analfabetismo tecnológico, las personas que viven en la calle de las grandes urbes, los indígenas y afroamericanos, campesinos sin tierra y los mineros (Aparecida, 2007). Por lo que, la expresión feminización de la pobreza comuenza a