Presentación de las Actas del III Congreso Internacional de Mística

13 comentarios-presentación de las actas del iii congreso internacional de mística ¿dónde está dios hoy? el fenómeno místico como experiencia vivencial de dios nuestra forma de estar en el mundo, pues abrió nuestra visión” (105). Esto es coincidente con otros exponentes aquí presentados que remarcan el efecto transformante de esta experiencia. Señala Maribel Rodríguez que, a partir del libro Las variedades de la experiencia religiosa del año 1902 del psicólogo William James, la psicología y la psiquiatría comienzan a interesarse por las experiencias místicas. La autora señala que ha recibido múltiples casos que tienen en común sentir conexión con Dios. Visiones o audiciones que transponen a una dimensión trascendente; sensación de unificación con todo y con todos. Estas personas que tienen tales experiencias van al psicólogo o al psiquiatra. En todo caso, es necesario establecer parámetros entre lo que es mística propiamente tal o trastorno mental (108). Ella declara que, tanto la psicología como la psiquiatría, cuentan con las herramientas para diferenciar entre mística y psicosis. Además, expone múltiples medios de evaluación para establecer la diferencia. Todo esto lo explica claramente bajo el título: “Mística y locura” ( idem). No duda Rodríguez Fernández en decir que la experiencia mística enriquece al ser humano (110). Termina diciendo que las experiencias místicas se dan en el siglo XXI y que “La mística sana es un proceso serio que [eso sí] requiere toda una vida…y que implica un esfuerzo y un cultivo de la propia ética” (111). Además, añade: “hace falta”. SI NO SABE DAR JAQUE, NO SABRÁ DAR MATE: EL ENVÉS DE LO INEFABLE EN LA MÍSTICA TERESIANA Y TRADICIONES AFINES (113) Luis M. Girón Negrón universidad de harvard El autor hace una exposición fascinante, desde mi punto de vista, como amante del ajedrez. No obstante, creo que aunque no haya en el lector ningún