resultado, de la opinión pública. Es un conjunto de ideas dispersas e incluso contradictorias, pero coincidentes todas en la radical negación de la trascendencia, que se ha convertido en el marco indiscutible sobre el que se ha de fundar una nueva sociedad, pero no solo eso, también una nueva tierra, una nueva naturaleza. Lo que empezó siendo un conjunto de propuestas a menudo disparatadas, es hoy un enorme aparato de ideologización que condiciona toda nuestra vida. Estamos ante el mayor exponente nunca conocido del pensamiento utópico, del intento titánico de construir un mundo nuevo al margen o en contra de todo lo considerado hasta ahora bueno o hermoso, y utilizando para ello los enormes recursos que la globalización pone en manos de los nuevos señores del mundo. Por otra parte, todo discurso políticamente correcto contiene siempre una gran carga de fondo, explícita o implícita, contra la Iglesia. Debemos saber por qué eso es así y qué respuesta conviene dar a ese desafío”. Emilce Cuda El nuevo paradigma ecológico socioambiental como misión de los católicos en la vida pública hoy “Un salto tecnológico cualitativo sin precedentes produce desequilibrios ambientales y sociales que ponen en peligro la creación. No se está respetando la dignidad que representa la imago Dei en las personas y en la naturaleza. Los datos de los organismos internacionales nos dejan ver una crisis civilizatoria y nos interpela a comprometernos de manera adulta con el cuidado de la creación. De no cambiarse los modelos económicos productivos actuales -extractivistas y excluyentes-, la creatura humana y la riqueza de la biodiversidad de las especies desaparecerán. Para los cristianos católicos, atender el clamor de la tierra y de los pobres no es un programa político, económico o social. Por el contrario, es constitutivo de la misión evangélica comprometiéndonos a intervenir en la vida pública dando razones sólidas y actuales de nuestra fe. El modo de hacerlo, como Iglesia de Jesucristo, no es el de la ética secular, ni el de la religión. El modo es el de la teología moral que, de acuerdo con el método propuesto por los padres conciliares de ver-discernir/ juzgar-actuar, respondiendo a los principios del magisterio social pontificio desde Rerum novarum a Fratelli tutti, mediante un diálogo social respetuoso de las diferencias, pero en busca de la unidad. Se trata de evangelizar con palabras y gestos, haciendo carne el Evangelio, saliendo a curar el mundo de las ideologías como la otra cara de la teología”. Dr. José Francisco Serrano Oceja Un cambio de época, no una época de cambios: diez años de respuestas del papa Francisco “Empatizar, de nuevo, con el papa Francisco es hoy una exigencia de nuestra forma de vivir la fe y la esperanza. En un cambio de época, no voy a referirme a todas las respuestas que ha dado el papa Francisco, ni a todos los ámbitos sobre los que ha ofrecido su iluminación de la realidad. Serán retazos o pinceladas que nos permitan intuir un cuadro completo de propuesta, en un momento de la historia en que la respuesta cristiana se sitúa ante no pocos retos, incluso ante el reto del prejuicio religioso. No sé en Puerto Rico, pero en Europa, y por desgracia en España, el cristianismo está a punto de convertirse en un asunto de especialistas y nostálgicos. Para caer en la cuenta de lo que es el cristianismo, mejor dicho, la fe cristiana, estoy convencido de que tenemos que leer de nuevo lo que fue proclamado con hechos y con palabras en un principio del pontificado. Quizá la pedagogía del papa Francisco en esta época sea la de enseñarnos a aprender a leer de nuevo la fe cristiana en la historia, ante las deformaciones de la propia dinámica histórica y ante la crítica moderna de la religión. Leer de nuevo el cristianismo para tomarnos en serio a Cristo, su Evangelio. No hablar de Dios en clave impersonal sino en clave interpersonal”. Dr. Enrique Lluch Frechina El bien común y la economía cristiana “El economicismo se ha convertido en una nueva pseudorreligión que busca conseguir un bien agregado alejado de la propuesta cristiana y que potencia una manera de vivir que tiene unos valores poco evangélicos. El cristianismo condena de una manera tajante alguna ...viene de la página anterior 4 HUELLAS DEL FUTURO INFORMA
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