Resumen de la Historia de la Iglesia en Puerto Rico y esbozo de las historias diocesanas

12 cuadernos de investigación social y económica pontificia universidad católica de puerto rico importantísimo en la formación de las mismas. Esta patrocinaba las incipientes artes para engalanar sus templos. Los valores cristianos de humildad, hospitalidad y misericordia, para mencionar solo algunos, tan propios de los habitantes criollos fueron forjados y promovidos ampliamente por la Iglesia. Las fiestas religiosas formaban parte central de la forma de vida criollas: fiestas a los santos patronos, fiestas navideñas, aquellas que hacían referencia a nuestro Señor Jesucristo y a la Virgen María con procesiones y otras formas celebrativas. Si la religiosidad formal de la Iglesia afectaba y marcaba la convivencia de los habitantes de los pueblos y sectores cercanos a los mismos, la cultura campesina fue forjando una religiosidad popular en los barrios y sectores más lejanos de las parroquias. Desde el siglo XVIII las fuentes históricas apuntaron a la poca frecuencia con que estos vecinos podían asistir a las ceremonias litúrgicas debido a la lejanía entre sus casas, los bohíos y el poblado. O’Reilly afirmaba que venían a misa una vez al año, particularmente en los días más importantes de la Semana Santa. Así pues fue surgiendo un cúmulo de fiestas religiosas con carácter propio campesino las que manifestaban y ayudaban a arraigar su fe: rosarios cantados, rosarios de la aurora, rosarios de cruz, música campesina de temas religiosos, altares domésticos, tallas de santos, entre otras. La Iglesia estuvo presente en las luchas por un sistema más justo de gobierno y sociedad. Hubo participación de dos sacerdotes en el Grito de Lares. 19 Los revolucionarios pidieron y el cura del pueblo celebró una misa por la proclamación de la República, aunque luego dijo que no lo había hecho. Estos hechos deberían estudiarse más de cerca si las fuentes documentales lo permitieran. Habría también que estudiar con sumo interés el grado de participación de la Iglesia en el proceso de la abolición de la esclavitud. Así como la Iglesia ante la ideología y el movimiento autonomista. Sin embargo, 19 Olga Jiménez De Wagenheim. El Grito de Lares: sus causas y sus hombres. Trad. Carmen Rivera Izcoa. Colección Semilla. Río Piedras, Ediciones Huracán, 1984.