Resumen de la Historia de la Iglesia en Puerto Rico y esbozo de las historias diocesanas

6 cuadernos de investigación social y económica pontificia universidad católica de puerto rico nuestro territorio. Fue ardua la tarea de comenzar a construir el edificio de la Catedral, la cual sirvió también de iglesia parroquial bajo la advocación de Nuestra Señora de los Remedios, y organizar el Cabildo de la Catedral, o sea, el grupo de sacerdotes que ayudarían al Obispo en la administración de la diócesis. Así también comenzar la labor pastoral formal de administrar los sacramentos, la celebración de las fiestas litúrgico–santorales y la enseñanza de la doctrina de la Iglesia. Además, fue de mucha importancia el establecimiento del Monasterio de los Dominicos y en este, el establecimiento de una casa de estudios. 5 La labor evangelizadora se caracterizó de una manera singular por el proceso de cristianización de los indios taínos. Este fue un proceso que habría que estudiarlo con mayor detenimiento y aún más, la manera en que se enseña el mismo. Nuestros estudiantes, aun los universitarios al igual que los compatriotas nuestros que no tienen formación histórico–eclesiástica, parecen no reconocer la diferencia del trato como seres humanos que les dio la Iglesia: sacerdotes, monjes y jerarcas a la población taína. Cómo preveía que debía realizarse el proceso de evangelización y el trato y la manera de llevar el evangelio de los conquistadores castellanos o extranjeros quienes eran los que los tenían con “encomendados” o como esclavos. La figura de Fray Bartolomé de las Casas fue de suma importancia en la defensa de los taínos. Aproximadamente 10 años más tarde, comienzaron a llegar negros esclavos procedentes de España y de África y ese sería otro proceso, el cual tendría sus caracteres similares al de los indígenas, pero también particulares. La población indígena mermó considerablemente en las primeras décadas de la colonización y una gran parte se mezcló con castellanos o africanos; pero inmigrantes forzados africanos continuaron llegando a la Isla hasta el siglo XIX, añadiendo una fuerte presencia racial y cultural en la Isla. ¿Cómo se caracterizaron estos dos procesos de cristianización y el dado 5 Aníbal Colón Rosado. Crisis de la identidad de la Educación Católica en Puerto Rico. Santurce, Puerto Rico, Distribuidor, Cultural puertorriqueña, 1981.