El reto de educar para la vida moral

magna conferencia dictada por el dr. ángel galindo garcía pontificia universidad católica de puerto rico 10 libertad, la igualdad y la solidaridad. Su desarrollo se puede concretar en partidos políticos, organizaciones, instituciones de todo tipo, grupos no-gubernamentales. 4 o . La recuperación de la amistad En medio de una sociedad con una cultura de la indiferencia, de la huida de la masa a la montaña y a la periferia de las ciudades, de una sociedad de culto a la imagen, al mito, y resignada a la burocracia, surge la ansiedad y el deseo de encontrar momentos de expansión de la amistad. Proliferan por doquier, tanto en las sociedades religiosas como en las civiles, los grupos de amistad en los que los individuos y familias encuentran el lugar en el que son queridos y conocidos como son. Surge una sociedad paralela formada por los grupos de amistad sin compromiso. Reuniones de fines de semana, de partida , entretenimiento y de charla relajada, de montaña o de viaje, de convivencia en el chalet o de paseo, de tertulia en torno a un tema religioso cristiano, en ocasiones autónomo e independiente -contrario- del ritmo parroquial. En este marco hay que situar como una falsificación de la amistad a los grupos sectarios -sectas- que han proliferado durante los últimos años. Asimismo, surgen formas nuevas de amistad en el campo de la relación ética y espiritual. Éstas se caracterizan por reducirse al ámbito del consuelo y del refugio espiritual, cerradas en sí mismas y, por tanto, no abiertas a la universalidad eclesial ni a la configuración estructural o comunitaria Se trata de amistades espirituales de todo tipo entre aquellos miembros de la Iglesia que necesitan desahogar y esponjar sus deseos y ansiedades. 5 o . El lugar de los medios de comunicación Los aspectos éticos de la verdad obligan a plantear la utilidad de los Medios de Comunicación dentro de las exigencias del octavo mandamiento del decálogo como ha puesto de manifiesto el Catecismo Universal de la Iglesia y el Compendio de Doctrina Social de la Iglesia. Tras estas consideraciones aparecen las exigencias frente a la mentira social, la ética de la fidelidad, y el secreto profesional.