Revista Horizontes: primavera/otoño 2010 | Año LIII Nums. 102-103

13 dispersión de la familia, la reconcentración de montañas ávidas de cielo" 16 . Impelido por conocer los misterios síquicos, en Lares funda el centro espiritista "Luz y Progreso". Tendría unos dieciséis o diecisiete años. Sobre esto, recuerda lo siguiente: ...en Lares yo fundé, junto al medium Francisco Ismael Segarra, el Centro Espiritista Luz y Progreso. Se dice que el Espiritismo es una herencia negra. Lo cierto es que yo me vi signado por la práctica de evocar y hablar con los espíritus. Y no mentiría si confieso que el Espiritismo influyó decisivamente en la pugnacidad lírica que me caracterizaba para aquel entonces. 17 Continúa diciendo: Siempre he sido una persona muy religiosa. Y mis creencias se remontan al Catolicismo. Fui bautizado y confirmado en esta Religión. El paisaje abierto al cielo de Lares me daba alas palpitantes para la fuga mística o esotérica. 18 Según él, esas experiencias motivaron un cambio en su poesía. Abandona la lengua de corte neocriollista, vista en Cardo labriego 19 , para hacer incursión en la tendencia mística. El espiritismo le da el sentido de profecía y la capacidad de "medium" (medio). La misma experiencia poética podría calificarse de experiencia mediumnímica, porque el poeta no está plenamente consciente de lo que escribe. A su vez, parece convencido de que su espiritismo no conflige con el dogma católico; respeta su doctrina y profesa, sobre todo, veneración a María. Confiesa, no obstante, que lo que lo llevó verdaderamente "a indagar en el misterio síquico a base de una comunicación con el más allá" fue la desencarnación de su madre, doña Susana Paoli Gayá, ocurrida el 28 de marzo de 1930. 20 Estas experiencias densamente espirituales habremos de encontrarlas en su poesía mística posterior, iniciada en los cuarenta con Habitante del eco 21 y Teoría del olvido . 22 NOTAS 1. Aguadilla, Editorial Tribuna Libre, 1931. En la edición qeAse, de Primeros libros poéticos de Francisco Matos Paoli , el escritor Joserramón Meléndez excluye este primer libro por considerarlo "un yanto rimado, anunsiador sí de potencia berbal, pero no parte impresindible del corpus poético del maestro que, siendo un niño lo escribiera"[sic]. En: “Notisia editorial" [sic], op. cit., pág. xi. 2. "Prólogo", Primeros libros poéticos... , ibid., pág. xiii. 3. O. Bauzá González, "Dos palabras", Signario de lágrimas , Aguadilla, Editorial Tribuna Libre, 1931 [pág. 3]. 4. Lapesa Melgar se refiere a la poesía como manifestación del mundo interno del autor, quien se inspira en la emoción que en su alma han provocado hechos externos. Introducción a los estudios literarios , Madrid, Cátedra, 1977, pág. 138. 5. Signario… op. cit. [pág. 10]. 6. Ibid. Parafraseado [pág. 52]. 7. Ibid. [pág. 53]. 8. Ibid. [pág. 54]. 9. La obra literaria de José de Diego , San Juan, I.C.P., 1967, pág. 371. 10. Cantos de pitirre , San Juan, Instituto de Literatura Puertorriqueña, 1949, pág. 136. 11. F. Matos Paoli, Signario de lágrimas , op. cit. [pág. 54]. 12. Ibid. [pág. 56]. 13. Ibid., pág. xiv. 14. Ibid., pág. xiii. 15. El atalayismo, la aventura poética más discutida en Puerto Rico, se inicia en forma poco novedosa en 1929 y, posteriormente, evoluciona hacia una poesía de instantaneísmos, de breves sensaciones, en pugna con la realidad implantada (véase Luis Hernández Aquino, Nuestra aventura literaria, 2 da. ed., San Juan, Ediciones La Torre, 1966, pág. 102). No perdamos de vista que el movimiento se vinculó con el Partido Nacionalista, a partir de 1930. Uno de los portavoces, Graciany Miranda Archilla, plantea que "los atalayistas reconocen la necesidad de impulsar el sentido político del poema nuevo y se imponen a la tarea de cumplir con el minuto estético político" ("Epístola a los atalayistas", Alma Latina , 11 de julio de 1931, pág. editorial). 16. F. Matos Paoli, "Prólogo", Primeros libros..., op. cit. pág. xiv. 17. Ibid. 18. Ibid. 19. Cardo labriego y otros poemas , San Juan, P. R.: Imprenta Venezuela,1937. 20. I. Freyre de Matos, "Francisco Matos Paoli: Proyección vital de su obra poética", Exégesis , año 4, núms. 12-13, 1992, págs. 27-28. 21. San Juan, P. R.: Imprenta Soltero, 1944.