35 la situaciónde los trabajadores enpuertoricodurante la pandemia provocada por el covid-19: precariedad, soledadlaboral e intenciónde abandonar el empleo Respecto a la naturaleza del trabajo humano, Juan Pablo II ofrece una hermosa reflexión en la cual señala lo siguiente: “Hoy, más que nunca, trabajar es trabajar con otros y trabajar para otros: es hacer algo para alguien. El trabajo es tanto más fecundo y productivo, cuanto el hombre se hace más capaz de conocer las potencialidades productivas de la tierra y ver en profundidad las necesidades de los otros hombres, para quienes se trabaja” (Juan Pablo II, 1991, núm. 31). De forma similar, el papa hace referencia a las sociedades posindustriales al enfatizar la importancia emergente de la propiedad del conocimiento de la técnica y del saber como factores importantes para el desarrollo de los pueblos (Juan Pablo II, 1991). Llama la atención sobre cómo el sistema económico excluye a amplios sectores de la población de los procesos productivos, privándolos de la posibilidad de la autosuficiencia económica. Sobre este tema señalaba el pontífice: Sin embargo, es necesario descubrir y hacer presentes los riesgos y los problemas relacionados con este tipo de proceso. De hecho, hoy muchos hombres, quizás la gran mayoría, no disponen de medios que les permitan entrar de manera efectiva y humanamente digna en un sistema de empresa, donde el trabajo ocupa una posición realmente central. No tienen posibilidad de adquirir los conocimientos básicos, que les ayuden a expresar su creatividad y desarrollar sus capacidades. No consiguen entrar en la red de conocimientos y de intercomunicaciones que les permitiría ver apreciadas y utilizadas sus cualidades. Ellos, aunque no explotados propiamente, son marginados ampliamente y el desarrollo económico se realiza, por así decirlo, por encima de su alcance, limitando incluso los espacios ya reducidos de sus antiguas economías de subsistencia. (Juan Pablo II, 1991, núm. 33) Por otra parte, el papa hace múltiples referencias a los problemas ecológicos concomitantes a las economías de consumo, y los riesgos que suponen para la humanidad, sirviendo así de preludio a la Laudato si, del papa Francisco. El papa culmina su encíclica reiterando el compromiso de la Iglesia con los temas sociales, en particular el trabajo humano, a cien años de la publicación de la primera encíclica social, Rerum novarum (Juan Pablo II, 1991, núms. 61-62).
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