¿Trabajo decente o precariedad laboral? Una aproximación a la situación de los trabajadores en Puerto Rico.

21 ¿trabajo decente o precariedad laboral? una aproximación a la situación de los trabajadores en puerto rico dotado al hombre de inteligencia, le ha dado también el modo de acabar de alguna manera su obra; ya sea el artista o artesano, patrono, obrero o campesino, todo trabajador es un creador. Aplicándose a una materia que se le resiste, el trabajador le imprime un sello, mientras que él adquiere tenacidad, ingenio y espíritu de invención. Más aún, viviendo en común, participando de una misma esperanza, de un sufrimiento, de una ambición y de una alegría, el trabajo une las voluntades, aproxima los espíritus y funde los corazones; al realizarlo, los hombres descubren que son hermanos (Pablo VI, 1967, núm. 27). De forma similar, luego presenta una bella y muy necesaria disertación sobre las ambivalencias o contradicciones inherentes al fenómeno del trabajo humano. Sobre este tema plantea lo siguiente: El trabajo, sin duda ambivalente, porque promete el dinero, la alegría y el poder, invita a los unos al egoísmo y a los otros a la revuelta; desarrolla también la conciencia profesional, el sentido del deber y la caridad para con el prójimo. Más científico y mejor organizado, tiene el peligro de deshumanizar a quien lo realiza convertido en siervo suyo, porque el trabajo no es humano si no permanece inteligente y libre (Pablo VI, 1967, núm. 28). Más adelante, en 1981, y en el 90 aniversario de la encíclica Rerum Novarum , el papa Juan Pablo II escribió la encíclica Laborens Excercens . En esta, el pontífice explicaba con profundidad el fenómeno del trabajo humano, sobre todo de cara a los grandes cambios políticos, sociales y tecnológicos que se avecinaban en el momento de su publicación y los posibles efectos que se vislumbraban sobre multitudes de trabajadores a través del mundo. Resulta impactante que el papa señalara en esta encíclica que, a través del trabajo, el ser humano desarrolla más su humanidad. Al respecto planteó lo siguiente: Si a veces se habla de período de “aceleración” en la vida económica y en la civilización de la humanidad o de las naciones, uniendo estas “aceleraciones” al progreso de la ciencia y de la