57 conflicto, reconciliación y hermandad 12. El desafío es fuerte. Pues bien, lo ha dicho el papa, el conflicto no es todo, y no puede ser permanente. No me voy a referir a Fratelli tutti, pues ya fue muy bien analizado por el profesor Serrano en esta conferencia, pero sí quiero relevar la formulación que hace el papa Francisco con la Cultura del Encuentro, donde a propósito de las tensiones y conflictos que se viven hoy en nuestro mundo, nos propone cuatro principios de acción: que la unidad es superior al conflicto; la realidad es superior a la idea; la globalización supera lo global; y la parcialidad aislada y el todo son superiores a la parte, lo que a mi juicio reivindica el bien común. Todos principios ligados a nuestra temática. Fratelli tutti y la Cultura del Encuentro son aportes importantes para nuestra preocupación. Así la unidad es superior al conflicto. Como dijimos al comienzo, siendo el conflicto parte de la vida social, no se puede quedar aprisionado en este, sino que debe ser transformado en un eslabón y parte de un proceso de superación que culmine o que debiera culminar en la unidad. El conflicto debe ser encauzado, idealmente solucionado, esa es la tarea, no quedarse en el conflicto, se debe avanzar como sociedad. 13. Junto a todo esto está la demanda socioeconómica. Se avanza en pobreza, hasta antes de la pandemia, pero se constatan niveles de desigualdad que son más percibidos o evidentes que antes. La pobreza y la necesidad de incluir la equidad como una necesidad es parte de la dinámica en nuestras sociedades. En algunas realidades pueden existir avances, pero la equidad se hace sentir como una necesidad. A esto se agrega el consumo o la aspiración de mayor consumo y el conocimiento de las diferencias hace irrumpir la demanda de equidad. Para otra reflexión queda pendiente el diálogo y las diferencias de los conceptos de equidad e igualdad. 14. La política supone la noción de procesos. Hasta hace una década, era una cosa cierta afirmar que no eran tiempos de revoluciones, aquella revolución definida como un cambio estructural radical, drástico y masivo. Así la democracia implica entender la noción de proceso, esto es los cambios
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