106 actas del x congreso católicos y vida pública La libertad, por tanto, está condicionada a que se viva en la verdad, verdad que se abre un horizonte que nos supera gracias al misterio de la redención. Es en cada persona, como fundamento, centro y bien de toda actividad humana y social, que radica la antropología cristiana. Proclamamos que cada persona es única, pero está llamada a vivir en relación con los demás, en acción concertada desde la solidaridad y la gratuidad. Por eso reconocemos que la libertad no es la mera autonomía para decidir y hacer sin límites ni condiciones, sino la posibilidad de ejercer un juicio adecuado sobre las cosas, de crecer en la sabiduría, de descubrir la verdad sobre nosotros mismos y el mundo que nos rodea y de dejarnos guiar por ella. De esa manera podremos optar por lo realmente bueno, edificándonos a nosotros mismos, a los demás y a la sociedad en que vivimos. Ante quienes plantean que la libertad es resultado de un mero ejercicio de actividad fisiológica del cuerpo, que no tiene sentido hablar de exigencias morales, les recordamos que vivimos en un contexto social y relacional que nos exige dar razones de nuestra conducta. Ello conlleva consecuencias en las vidas de los demás y de todo el conjunto social, solo así se puede exigir responsabilidad personal, social y jurídica. Esto exige una reconciliación por nosotros mismos con nuestra historia y con nuestro entorno. Para lograrlo nos comprometemos a: • enriquecer nuestra conciencia de la dignidad humana a través de la práctica de la concordia y del fomento de la paz entre todos, • promover el cultivo de esa consciencia a través de un ideal de verdad, de bondad y de belleza, • reservar el estado de orden y noticia frente a la violencia y el descarte, esperando el comportamiento propio de una masa obediente y pasiva, cambiándolo y aceptando nuestro rol como actores y constructores de libertad, • desarrollar la virtud de la urbanidad y solidaridad cívica superando la estrechez mental y el sectarismo, las situaciones que generan vulnerabilidad y marginación, construyendo un tejido social nuevo basado en el reconocimiento de la dignidad y de la participación activa de todos,
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