93 hacia la libertad en la verdad: conflictos, identidad y derechos ¿dónde nos situamos? Ante todas estas ideas fundamentadas en la falta de conocimiento de qué y quiénes somos, ante el transhumanismo, la posverdad, el secularismo, las culturas de la cancelación y del descarte, ¿dónde nos situamos nosotros, cristianos, católicos, universitarios, miembros de una Pontificia Universidad? ¿Dónde nos situamos nosotros, forjadores, desde la fe, del pensamiento y del quehacer intelectual? • Afirmamos que es posible transformar esa realidad distorsionada sobre el hombre, el mundo y Dios, en la que nos encontramos. Nuestro fundamento es la fe y la revelación divina. Vemos al mundo con los ojos de Dios. Nos servimos de las mediaciones humanas, la ciencia, la tecnología, el pensamiento racional del ser humano, no para alejarnos de lo que Dios nos ha revelado, sino para fortalecer los datos de esa revelación, explicarlos con claridad racional, exponerlos de manera sencilla y convincente, pero sin jamás falsear la verdad en la que creemos. • Estamos llamados a tomar conciencia plena de que la moda, lo que políticamente pueda parecer correcto (o nos digan que es lo correcto), no puede marcarnos el paso. La Iglesia camina con la gente, camina entrelazando sus pasos con los de este mundo. Pero cuando examinemos las huellas que dejemos, tenemos que saber distinguir, claramente, cuáles son las huellas del mundo y cuáles son las de la Iglesia de Dios. Caminar con todos no puede significar para los creyentes que dejemos de caminar con nuestros propios pies. Mi obispo predecesor nos decía siempre que la Iglesia ha de caminar con sus propios pies. Hemos de estar atentos y vigilantes a fin de evitar que la pureza de nuestra fe se contamine con el pensamiento ajeno y se distorsione la revelación divina. No olvidemos que somos universidad católica, pontificia, que tenemos el reto firme de calidad académica, pero que nuestro primer norte es la evangelización, la predicación de la verdad de Dios, la verdad revelada, esa verdad que nos hacer ver al hombre como creatura de Dios, llamada a encontrar en Dios su plenitud y su felicidad. entre la posibilidad y la utopía
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