Koinonia | 2005-2006

El Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia 11 El Cardenal Renato Raffaele Martino es Presidente del Pontificio Consejo “Justicia y Paz”. EL COMPENDIO DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA Card. Renato Martino La Doctrina Social de la Iglesia no es un programa político, social o económico; se propone cultivar y formar las mentes y los corazones para que, con libertad y autonomía, se decidan a realizar aquellas opciones sociales, económicas y políticas que sirvan para concretizar el ideal de un humanismo integral y solidario. 1. Saludo cordialmente a todos los aquí presentes y expreso mi más sentido agradecimiento a Su Excelencia Mons. Félix Lázaro por su amable invitación que me ofrece la oportunidad de presentar esta tarde ante Ustedes el Compendio de la doctrina social de la Iglesia . Acepté estar en esta actividad de reflexión y estudio, porque uno de los objetivos principales del Pontificio Consejo «Justicia y Paz» es animar la presencia cristiana en el ámbito de las realidades temporales. Y esto lo hace principalmente promoviendo el conocimiento, el desarrollo y la difusión de la doctrina social de la Iglesia, cuyos principios están en grado de iluminar las decisiones que los hombres y mujeres deben tomar y aplicar a las realidades de su vida cotidiana y concreta, para colaborar así en la construcción de una sociedad cada vez más acorde con la dignidad del hombre, creado a imagen y semejanza de Dios. El Compendio , publicado el 25 de octubre de 2004, es un instrumento al servicio de este objetivo del Pontificio Consejo, cuya misión no es otra que la de la Iglesia Universal: estar al servicio del hombre de nuestro tiempo. 2. El Compendio ofrece un cuadro de conjunto de las líneas fundamentales del «corpus» doctrinal de la enseñanza social católic a [1] y se propone como un instrumento para el discernimiento moral y pastoral de los complejos acontecimientos que caracterizan nuestro tiempo; como una guía para inspirar, en el ámbito individual y colectivo, los comportamientos y opciones que permitan mirar al futuro con confianza y esperanza (cf. n. 10). El documento tiene una estructura lineal y sencilla. Después de la Introducción , siguen tres partes: la primera, compuesta de cuatro capítulos, se ocupa de los presupuestos fundamentales de la doctrina social –el designio de amor de Dios para el hombre y para la