Koinonía 2010-2011

persuasiva el mensaje evangélico a las jóvenes generaciones; de confrontarse constructivamente con los responsables políticos de las diversas naciones para la promoción de un desarrollo humano integral; de colaborar para una convivencia pacífica, junto con los líderes de las otras religiones sin caer en el sincretismo; de valorar los nuevos movimientos eclesiales disciplinando su rol al interior de la estructura institucional de la Iglesia. Sin embargo, por lo que nos atañe, Juan Pablo II es ante todo un intelectual originalísimo . Por esta razón vamos a recorrer las etapas fundamentales de su carrera académica y a intentar enuclear los nudos decisivos de sus teorizaciones. Esperamos que de este modo el lector pueda captar la novedad del magisterio social del Papa Wojtyla y, al mismo tiempo, individuar la absoluta continuidad con sus predecesores. Así lograríamos alejarnos de los intentos tendenciosos de algunos estudiosos que quieren encasillar la evolución de la doctrina social de Iglesia según categorías políticas de derecha o de izquierda extrapolando frases singulares del contexto general de los documentos (Finn, 1999). El pensamiento filosófico y teológico original de Karol Wojtyla La historia personal de Juan Pablo II está marcada por múltiples eventos. Nace en 1920 en Wadowice, un pueblo a pocos kilómetros de Cracovia, de un padre oficial del ejército y de una madre dedicada al cuidado de la casa y a la educación genuina de los hijos. La muerte de la madre y del hermano médico, que se contagió visitando algunos pacientes, marcaron en profundidad la vida del joven Karol. Desde los estudio en el Liceo clásico demuestra excelentes capacidades intelectuales que lo llevan a inscribirse en la facultad de filosofía, con especialidad en filología polaca, de la Universidad Jagellonica de Cracovia. En el mismo periodo se inscribe a un círculo teatral, inaugurando una brillante actividad como actor y como dramaturgo. En 1941, Wojtyla pierde a su padre y es contratado como obrero en la empresa química Solvay en Zakrzowek. En este ambiente madura su vocación sacerdotal que lo conduce al seminario clandestino de Cracovia. Empieza de esta manera a frecuentar los cursos de teología y a vivir protegido en el palacio del arzobispado. En aquel mismo periodo la Armada Roja consigue el control de Polonia dando inicio a una larga y oscura fase de socialismo real. En noviembre de 1946 Wojtyla es enviado por su obispo a Roma para perfeccionar los estudios mediante el conseguimiento de la licencia y del doctorado en teología. Será en la Universidad “San Tommaso- Angelicum” que Wojtyla elaborará su pensamiento filosófico y teológico original. El joven sacerdote polaco desarrolla una singular síntesis entre la visión escolástica y la fenomenología (Buttiglione, 1982; Weigel, 1998). Tanto es así, que en su tesis doctoral de 1948 titulada La doctrina de la