56 pontificia universidad católica de puerto rico Primero, los hábitos religiosos y la espiritualidad de las personas puertorriqueñas encuestadas a lo largo de los años, como manifiestan también ciertos estudios en otros países (Inglehart, 2021; Carballo, 2020), cambió de forma considerable. Aun así, la encuesta no ha sido replicada desde 2018 y, de acuerdo con la revisión de literatura, la pandemia del COVID-19 en el 2020 tuvo un impacto importante en la mente de las personas. Se concluye en este artículo (Vélez-Méndez y Vila-Porras, 2024) que resultaba pertinente conocer las características de la religión y espiritualidad contemporánea de los puertorriqueños, luego de que atravesaran por fenómenos como la pandemia o incluso los temblores del 2020. Segundo, la evidencia a nivel internacional sugiere un aumento en la espiritualidad, pero un desapego mayor de las instituciones religiosas (Inglehart, 2021 y Carballo, 2020). Hay estudios locales que sugieren lo mismo para Puerto Rico (González-Rivera, 2017). Sin embargo, la espiritualidad debe medirse utilizando técnicas cualitativas y se carece de las mismas en la actualidad. Se había concluido en ese sentido que hacía falta realizar encuestas semiestructuradas que ampliaran las preguntas realizadas por el EMV para enfocarse en la espiritualidad. Tercero, a pesar de que hasta 2018 hay una disminución significativa de quienes se consideran miembros de la Iglesia católica en Puerto Rico, hay otros vínculos con la institución que deben ser tomados en cuanta. En los tres años de encuestas en Puerto Rico, el significado de la religión parece estar ligado al trato con el otro u otra, ya que la mayoría de las personas encuestadas entiende que la religión es hacer el bien a otra persona (Vélez-Méndez y Vila Porras, 2024). Se entiende que este dato demuestra que las personas desapegadas de la institución todavía mantienen un vínculo con la doctrina social de la Iglesia católica (Libreria Editrice Vaticana, 2005). De aquí la utilización de conceptos sincréticos, como católico cultural (Bueno, 2007). Se asegura en aquel estudio que, aunque la sociedad puertorriqueña es predominantemente católica, existen diversas formas de entender lo sagrado y que esta diversidad espiritual se podría ejercer sin perder la identidad o el vínculo cultural católico. Este vínculo pudiera servir para estrechar lazos que continúen fortaleciendo el catolicismo con estas tendencias.
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