63 vida religiosa y espiritualidad en puerto rico y televisión, de los correos institucionales de la PUCPR, y en iglesias a las que se tuvo acceso. De manera que la muestra de participantes no fue completamente aleatoria y dependió de la accesibilidad y la disposición de las personas para responder. Al acceder a dicho enlace, los participantes tuvieron acceso a una hoja de consentimiento y debían indicar si aceptaban participar del estudio o no. población En total, la muestra estuvo compuesta por 1,175 participantes, mayores de 21 años, que vivían en Puerto Rico al momento de la encuesta. instrumento Para todas las afirmaciones del cuestionario, se utilizó la escala Likert: totalmente de acuerdo (3), de acuerdo (2), en desacuerdo (1) o totalmente en desacuerdo (0). Para el apartado C. (Participación en la Iglesia), utilizamos otra escala Likert: Nunca (1), A veces (2), Casi siempre (3), Siempre (4). También, se incluye una pregunta exploratoria sobre la forma en que cambió su asistencia a ceremonias religiosas luego del COVID-19. Al final, se añadieron dos preguntas abiertas sobre hábitos religiosos y sobre espiritualidad. A continuación, se incluye la lista de variables y reactivos del instrumento de medición, divido según las partes o subescalas del cuestionario. En el mismo se distribuyeron los reactivos de la siguiente forma: el I. Vínculo con la Iglesia católica y su doctrina social, II. Hábitos religiosos (participación en la Iglesia católica y hábitos espirituales), III. Cambios en las creencias religiosas como consecuencias de catástrofes naturales, IV. Espiritualidad (creencias en un ser superior), V. Efectos de la pandemia: I. Vínculo con la Iglesia católica: se trata del vínculo que tiene la persona con la institución católica. Cuán apegado está a sus instituciones, personalidades y doctrinas (En cuestionario B). Se establecieron tres dimensiones para conocer el vínculo del entrevistado y la Iglesia católica:
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