Razones para la esperanza: solidaridad, subsidiariedad y bien común

92 actas del segundo congreso católicos y vida pública 4. ¿Qué significa hablar de bien común, de justicia y desarrollo? Voy a poner el ejemplo de la economía para que se me vaya entendiendo. La sociedad contemporánea no puede fundamentar una vida moral adecuada. La sociedad contemporánea no puede hacer un discurso moral significativo que permita a los hombres vivir una vida moral buena. Y no puede porque hace cuatro o cinco siglos que ha renunciado a poder decir cuál es la meta de la vida humana. Hasta entonces, para los países cristianos, era muy claro que la meta de la vida humana es la vida eterna, que la meta de la vida humana es Dios, es participar en la vida divina. Cuando eso se corta, porque eso parece algo “sobrenatural”, especial para los cristianos, que no sirve para todos los hombres; cuando eso se separa de nuestra humanidad, la Iglesia pierde su capacidad de incidir en la realidad, el mensaje del Evangelio se separa de la vida, y la realidad se muere sin la luz de Cristo. No es que en este tiempo no se propongan a los hombres metas últimas para la vida, claro que se proponen. Lo que ocurre es que las metas que se proponen son incapaces de generar, ni una humanidad buena, ni una satisfacción suficiente para el corazón y para las esperanzas del corazón, ni un tipo de sociedad donde los hombres nos podamos sentir amigos los unos de los otros. Debajo de toda la economía y la política de la Modernidad hay siempre una propuesta oculta, que nadie se ha atrevido (algunos los han hecho, ya a finales del XIX lo hizo Nietzsche, y otros lo han hecho a lo largo del siglo XX) a desenmascarar: la única propuesta es el poder. Es decir, la meta de la vida humana, puesto que no hay ninguna más allá de nuestra experiencia terrena de la vida, es el poder, y es el dinero. Y más y más, a lo largo del siglo XX, dinero y poder se han ido uniendo de forma que constituyen una sola realidad. Sobre ese pensamiento, sobre esa propuesta, sobre esa oferta para el hombre (la felicidad consiste en tener todo el