53 laexperienciamísticaayeryhoy:reflexionesdesdelassagradasescrituras relato yahvista, lo cual da lugar a conjeturar que ha sido objeto de una experiencia trascendental. A partir del episodio de la alianza, el Génesis progresa en la narración de los eventos que constituyen una parte esencial del relato: el nacimiento de Isaac, Jacob y las doce tribus de Israel. Dicho de otra manera, la conciencia de una experiencia mística origina y es la base de los eventos que establecerán la formación de un pueblo y su historia. No obstante, es difícil de saber qué efecto ha dejado en Abraham esta conciencia. Debido a que estos relatos del Génesis tienen rasgos legendarios, están sujetos a esas formas de expresión. Estas se caracterizan por ser breves, simples, los personajes adquieren peculiaridades tipológicas, no se desarrollan psicológicamente, rara vez son descritos físicamente y los sentimientos no son habitualmente expresados (Hermann Gunkel). Todo lo que se puede concluir es que, en el trasfondo de esta tradición, está la convicción de que Abraham ha sido una persona transformada por una fuerte experiencia de Dios. c. la conciencia de moisés Una sola tradición de la Biblia hebrea contiene lo que se podría llamar la conciencia mística de Moisés (Schmid, 172-93; Tapia y Soltero, 33-35). El episodio fundamental se encuentra al comienzo del capítulo tres del libro del Éxodo, aunque la tradición ha incorporado a la narrativa un extenso diálogo entre Dios y Moisés que se prolonga hasta el capítulo cuatro (Ex 3, 1-4, 17). El núcleo de este episodio se centra en el extraño suceso en el cual Moisés contempla un arbusto aparentemente ardiendo sin llegar a consumirse (Ex 3, 1-6). De acuerdo con la narración, el evento tiene lugar en el desierto, específicamente en el monte Horeb, y ocurre de manera fortuita mientras Moisés trashumaba un rebaño de ovejas. Mientras observa el peculiar evento, Moisés escucha una voz que lo llama por su nombre y que se identifica como el Dios de sus padres Abraham, Isaac y Jacob. Al igual que en la narración de Abraham, y por motivos literarios e histórico-críticos similares, los detalles particulares de esta experiencia están al margen de estos datos. Sin embargo, hay elementos que se pueden extraer. Basándose en los datos de Ex 1, 11, algunos críticos experiencia mística a er y hoy: reflexion s...
RkJQdWJsaXNoZXIy NzUzNTA=